Кирилл Фролов и его друзья (![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small} kirill_frolov) wrote,@ 2004-05-28 14:24:00 |
|
Самое великое событие 21 века
Самый великий день в 21 веке.
Проиграв одну битву, враги Церкви пытаются взять реванш в не менее важном вопросе
Петр Сергеев
27 мая на встречей с Первоиерархом РПЦЗ митрополитом Лавром Святейший Патриарх Алексий заявил о том, что восстановлено молитвенное общение Московского Патриархата и Русской Зарубежной Церкви. Владыка Лавр, перед окончанием своего первого официального визита в Россию, заявил, что две части единой Русской Церкви объединены святостью, другие иерархи РПЦЗ прямо говорили, что процесс восстановления единства Русской Церкви будет доведен до конца. Президент Путин встретился с Патриархом и митрополитом Лавром, как православный мирянин и президент православной страны засвидетельствовав свое искреннее содействие объединению Патриаршей и Зарубежной частей РПЦ. Это-триумф святого дела воссоединения Патриаршей и Зарубежной частей единой Русской Церкви. Воссоединение Русской Церкви - самое великое событие в жизни Русской Церкви и России в двадцать первом веке. Событие, сопоставимое с победой в Великой Отечественной Войне и тысячелетием Крещения Руси.
Антицерковные силы, развернувшие беспрецедентную кампанию по дискредитации объединительного процесса, организовывавшие вбросы клеветы, омерзительные кампании против ревнителей церковного единства, проиграли
вчистую. Антицерковное лобби не оправится от такого удара. Чувствуя свое неминуемое поражение, антиклерикалы пытаются взять реванш на другом, но очень смежном направлении. А именно- нанести удар по митрополиту Кириллу, который в четверг произнес в Государственной Думе программную принципиальную речь, в которой подверг жесткой критике те чиновничье-политические силы, что пытаются реанимировать
философию советских церковно-государственных отношений, когда деятельности Церкви ограничивалась "совершением культа", блокировались ее социальные и миссионерские инициативы. Естественно, названные политические круги не замедлили с ответом. "Кредо" передернуло выступления участников конференции, посвященной печальному юбилею крестового похода латинян на Константинополь, и критические по отношению к католицизму выступления участников, того же митр. Кирилла, были названы как "примирительные" в отношении Ватикана (так нагло лгать стыдно- в зале были сотни слушателей), а Русской Православной Церкви были предъявлены обвинения в "недостаточной социальной активности". Это уже -цинизм какой-то: законодательно блокировать социальную активность Церкви, а затем обвинять ее в отсутствии такой активности. Там же 75-летие Петербургского митрополита Владимира было названо "тревожным юбилеем". Известно, что "крединов" тревожит все, связанное с воссоединением, усилением, успехами Русской Православной Церкви. Повторяя пропагандистские установки этого одиозного издания, не менее одиозный журналист Бычков попытался обмануть читателя, утверждая, что "прорыва" в отношениях РПЦ и РПЦЗ во время последнего визита митрополита Лавра не произошло, откровенно лжет, обвиняя митрополита Кирилла в противодействии объединению РПЦ и РПЦЗ. Этот очередной "горе-разводчик" повторяет известный прием, создавая видимость конфликта в среде наиболее авторитетных священнослужителей РПЦ. Смешны ссылки Бычкова на М. Шевченко как на "журналиста, близкого к главе ОВЦС". В последние годы Максим Шевченко больше известен как друг ваххабитов, а е митрополитов.
Свои "пять копеек" внесла и "Независимая газета", назвав Зарубежную Церковь "маргинальной организацией". НГ вновь пытается столкнуть Патриарха и Президента,
утверждая, что Путин добился в диалоге с РПЦЗ того, чего "не смог добиться Московский Патриархат" , противопоставляя таким образом Церковь и государство. В действительности, в вопросе объединения РПЦ и РПЦЗ мы видим отличный пример совместных действий Церкви и государства. Единственная слабое звено в этом взаимодействии- информационная составляющая. К сожалению, освящение величайшего дела объединения отечественной и зарубежной частей Русской Церкви было отдано на откуп антицерковным чиновникам и журналистам. Из этого необходимо извлечь соответствующий урок и создать совместный пул церковных журналистов и обозревателей крупнейших общенациональных СМИ. Мы не имеем права проигрывать информационные войны, развязанные против Православия
По сценарию Господа Бога
Кто кого победил? На чьих условиях происходит объединение РПЦ и РПЦЗ ?
Иван Федоров
Итак, молитвами св. Новомучеников и Исповедников Российских восстановление единства Русской Церкви идет. Его противники проиграли, но пытаются делать хорошую мину при плохой игре, изощряются в лексике. Цель изощрений- если не остановить, то замедлить воссоединение РПЦ и РПЦЗ. Еще несколько дней назад писали, что "объединение будет не скоро, стороны не договорились". Когда стало очевидно, что это не так, стали писать что "объединение происходит, но на условиях Московского Патриархата" . Задача таких лексических интервенций ясна- попытаться уязвить самолюбие Зарубежной Церкви, спровоцировать там "самостийнические" настроения. В действительности, восстановление происходит по совместному "сценарию" РПЦ и РПЦЗ. Несомненно, конечной целью является не только евхаристическое, но и административное единство Русской Православной Церкви. И в этом нет ничего плохого. Чтобы Церковь действовала эффективно, она должна быть единой. Понимая это, враги русского Православия типа сектанта Лурье пропагандируют идею превращения РПЦ в рыхлую конфедерацию. В своем последним опусе на "креде" этот деятель ( в своих "подзамочных" писаниях на "Живом журнале" именующий архиереев Зарубежной Церкви следующим образом:"вл.Лавр -- человек полуграмотный", "но Марка, с его -- мерзким- таки -- политиканством ждут дальнейшие сюрпризы") призывает "помочь" Зарубежной Церкви отстоять максимальную независимость от МП именно в целях конфедерализации последней. Полагаю, что "зарубежники" раскусят подобных советчиков очень быстро, но нужно быть внимательными-возможны засланцы, стукачи, надо внимательно смотреть, а не пахнет ли предлагаемая кем либо идейка "держаться от МП подальше" всей этой "кредятиной"? Лурье предлагает даже поддержать идею придания РПЦЗ такого же статуса в составе МП, как УПЦ, а митрополита Лавра ввести в СВ. Синод РПЦ "в противовес" митр. Кириллу. Ну подобные интерпретации рассчитаны просто на полных идиотов. Идея максимальной автономии для РПЦЗ была высказана ответственными сотрудниками Отдела Внешних Церковных Связей еще несколько лет назад (см. телемост на НТВ). И такое самоуправление нисколько не противоречит принципу единства Русской Церкви. Зарубежная Церковь не нуждается в "помощи" сектантов и провокаторов- ее никто не собирается "поглощать", "ломать", угроза со стороны МП- сознательно распространяемая дезинформация. Первоиерарх РПЦЗ, безусловно, достоин быть в Св. Синоде единой Русской Церкви, но "противовесом" митр. Кириллу или кому-либо еще он не будет, не дождутся, будет полное взаимопонимание во имя дела Церкви.
Невозможно согласиться и с позицией "МП- шного суперпатриотизма",когда против воссоединения выдвигаются аргументы типа "зачем вам эта РПЦЗ", там уже нет былого духа, личностей. Почему нет? Нынешние иерархи РПЦЗ- сильные, достойные люди. Тот же вл. Марк -образованнейший человек, этнический немец, сознательно в зрелом возрасте принявший Православие. Такие сильные фигуры нужны русскому Православию. Воссоединение РПЦ с РПЦЗ значительно усилит внутренний и внешний потенциал русского Православия. О том, что в Зарубежной Церкви есть мощнейший позитивный ресурс, свидетельствует тот факт, как оценили в РПЦЗ Социальную Концепцию РПЦ.
В процессе объединения РПЦ и РПЦЗ нет победителей и проигравших, никто не капитулирует. Абсурдны заявления, что РПЦЗ проиграла, свернув создание параллельных структур в Россию. Само появление этих структур было следствием того, что в "зарубежье" мало что знали о реальной ситуации в Церкви и России. Разобравшись, поняли, что альтернативы диалогу с РПЦ нет и быть не может. Действительно, Русская Церковь выдержала не только большевистские гонения, но сохранила единство в условиях распада Исторической России, вопреки новым карательным органам "новых независимых государств". Это свидетельство ее благодатности и мудрости руководства. Да, в итоге Зарубежная Церковь, сохранив полностью внутреннее самоуправление, не будет иметь полного суверенитета, ибо она не является автокефальной Церковью, но частью Русской. Но это никакой не "сценарий МП"- это объективная каноническая реальность. В свою очередь, происходит интервенция, экспансия идеологии Зарубежной Церкви в Московском Патриархате, идеологии активного сопротивления злу, отторжения лжесмирения и прочих духовных болезней. Это-победа Зарубежной Церкви, в этом смысле воссоединение происходит "по сценарию РПЦЗ”.
Те, кто пытаются убедить нас, что объединение РПЦ и РПЦЗ не очень важно, на самом деле знают цену вопроса. Этот вопрос настолько важен, что ему нет цены.
Митрополит Кирилл предлагает отказаться от рецидивов советского атеистического мышления в церковно-государственных отношениях и законодательства о религии
Александр
Державин
27 мая 2004 года Комитет Государственной Думы по делам общественных объединений и религиозных организаций проводил парламентские слушания на тему "Совершенствование законодательства о свободе совести и о религиозных организациях: практика применения, проблемы и пути решения". В качестве основных тем предлагались: обобщение позитивного опыта по совершенствованию этого законодательства; выработка предложений по изменению налогового и земельного законодательства в части землепользования и налогообложения для религиозных организаций; обсуждение вопросов взаимодействия государства с религиозными организациями в сфере образования и духовно-нравственного воспитания; анализ практики противодействия религиозному экстремизму, и так далее. Что мы ожидали от этих слушаний, и что мы там увидели?
Действительно, кто из нас может, положа руку на сердце, сказать: законодательство о свободе совести, другие законы, регулирующие положение Церкви - совершенны? Разумеется, это не так. Практически все выступавшие так или иначе касались наиболее актуальных для верующих России вопросов: Земельный и Налоговый кодексы, религиозное образование, Основы православной культуры, деятельность и статус религиозных новообразований, и так далее. В сегодняшней России конструктивный конфессионально - государственный диалог, полноценная реализация социального потенциала Церкви, сохранение межрелигиозной стабильности и обеспечение духовной безопасности общества - невозможны без решения вопроса о статусе традиционных конфессий. Особая роль Церкви, особая роль традиционных конфессий для России - очевидный факт, и любое законодательство в религиозной сфере будет эффективно и полезно постольку, поскольку этот факт будет им учтен. Увы, в действующем Законе то, что должно было бы стать его средоточием, осталось в преамбуле.
Об этом, казалось бы, и должна была идти речь на парламентских слушаниях: как преодолеть отчуждение между верующими и властью, как преодолеть недоверие? Какие меры со стороны государства необходимы, чтобы верующие почувствовали: закон - уже не орудие давления на Церковь, закон - на их стороне, на стороне граждан России? Существующее законодательство о свободе совести, закон 97 года, разумеется, мог бы быть и лучше. Но это - закон, взятый с боя, результат жесткого противостояния и последовавшего за ним компромисса. Может быть, время противостояний прошло? Важнейшим итогом прошедших лет стало, как это особенно подчеркнул в своем выступлении митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, то, что при всех разногласиях и конфликтах, происходящих в нашем обществе, лидерам традиционных конфессий удалось сохранить межрелигиозный мир. Ни один из происходящих конфликтов не является межрелигиозным; традиционные конфессии, стремящиеся к взаимодействию и сумевшие организовать механизмы такого взаимодействия - важнейший элемент системы общественной стабильности, и именно Русская Православная Церковь - основа этой системы, действие которой направлено на благо граждан и страны. Мы вправе ожидать от государства эффективной поддержки усилий Церкви по сохранению мира в обществе, по защите традиционной системы духовно-нравственных ценностей, без которых невозможно наше успешное развитие. Поэтому наша задача - не ревизия, но улучшение действующего закона, дополнение его положениями, предусматривающими полноценную реализацию возможностей традиционных конфессий. Со своей стороны, и государство пытается, сохраняя достижения закона, так или иначе оптимизировать его положения.
Еще в 2001 году Комиссии по вопросам религиозных объединений при правительстве было поручено рассмотреть возможность внесения в закон изменений, связанных с перерегистрацией религиозных организаций. Для этих целей комиссией была создана рабочая группа, а возглавил ее хорошо известный православным людям Андрей Себенцов, зампред этой самой комиссии. На прошедших слушаниях Себенцов взял слово и рассказал о плодах своих нелегких трудов.
Тысячу раз мы писали об этом, и придется, вероятно, писать не меньше и в будущем: до тех пор, пока существуют чиновники, но не существует внятной и твердой государственной политики, у чиновников не иссякнет желание подмять под себя все, до чего они способны или считают себя способными дотянуться. До тех пор, пока статус традиционных конфессий не определен, всегда найдутся желающие пытаться «порулить Церковью». И пока церковно-государственные отношения не закреплены в варианте, исключающем постороннее воздействие, всегда найдется место «посредникам» и «экспертам», желающим активно вмешиваться в процесс, по-своему трактовать позицию конфессий, выступать от имени ничего не подозревающего государства, и в конечном счете, ни за что не отвечать. Что мы услышали от Себенцова? Нет, не те слова, которые он говорит в других местах и в другом обществе - «Я - сторонник создания федерального органа по делам религий». Совершенно иное: преамбулу трогать не стоит, нормы закона - компромисс и нуждаются в улучшении, необходимо принять законы, стимулирующие местные органы власти возвращать Церкви собственность, решать вопросы с религиозным образованием, и так далее. Православная общественность чуть было не прослезилась от умиления, но вовремя вспомнила, с кем имеет дело, когда речь зашла о мерах, необходимых, по мнению господина Себенцова, для того, чтобы законодательство о свободе совести достигло желаемого совершенства. Отменить пятнадцатилетний испытательный срок перед регистрацией для новообразованных религиозных групп, оставив его лишь для централизованных организаций (зеленый свет сектам!). Как же, говорит Себенцов, если они не зарегистрированы, их же невозможно контролировать! Далее: отменить ограничения на профессиональную деятельность иностранных проповедников (сегодня секта, желающая содержать заморского пастора, должна на общих основаниях платить за привлечение иностранной рабочей силы). А в целях борьбы с экстремизмом необходимо, конечно же, усилить роль экспертных советов при Минюсте, дать им побольше полномочий и хорошее денежное содержание!
Здесь уместно будет вспомнить и слова предыдущего оратора: практически о том же и теми же словами (не знаем, из тех же ли побуждений) говорил заместитель министра юстиции Евгений Сидоренко. Какие выводы мы можем из этого сделать? Первый и самый очевидный из них: успокаиваться рано. Слава Богу, открыто говорить о воссоздании Совета по делам религий, об учреждении любых контролирующих органов в религиозной сфере стало немодно; это могут позволить себе лишь политические маргиналы. Поэтому сегодняшняя стратегия сторонников вмешательства в церковно-государственные отношения может выглядеть так: не создавать новых организаций, но расширить до желаемого предела (если он вообще есть, этот предел) полномочия, права и возможности существующих структур. Для этого сгодятся и те же советы при Минюсте, и разнообразные комиссии, и многое другое.
Второе: Священноначалие нашей Церкви настроено решительно противостоять попыткам вмешательства и контроля. Свидетельство этому - блестящее выступление владыки Кирилла, не оставившего от аргументации Себенцова камня на камне: рабочая группа вылезла далеко за пределы поставленных перед ней задач и возомнила себя вправе вносить поправки принципиального значения, предполагающие ревизию всего законодательства о свободе совести; подобные действия вызывают серьезные вопросы, и это - итог трехлетней работы. Владыка Кирилл обратил внимание участников слушаний на то, что норма о пятнадцатилетнем сроке, сама по себе - итог компромисса (традиционные конфессии, объединяющие большинство верующих России, безусловно, считают полезными и более жесткие требования), все же сыграла огромную позитивную роль: благодаря ей была предотвращена легализация явно агрессивных парарелигиозных групп. Более того, изменения, предлагаемые Себенцовым и его единомышленниками, оставляют право религиозной деятельности и для незарегистрированной группы. Таким образом, подобные предложения не улучшают соблюдение принципа свободы совести, но зато открывают любым культам доступ в армию, в школы, к средствам массовой информации, где они получают возможность действовать в качестве полноценных религиозных организаций. И если такая структура имеет зарубежное финансирование, то она, не пользуясь реальной поддержкой в обществе и вообще не будучи известной, сможет, наравне с традиционными и естественно существующими конфессиями, влиять на ситуацию в стране. В своем выступлении митрополит Кирилл четко обозначил проблему, осложняющую и церковно-государственные отношения, и возможности полноценной реализации конституционных принципов свободы совести: восприятие частью чиновников и «экспертов» понятий, которые по существу являются продолжением советской политики, советского подхода к Церкви как к «культовой» организации, призванной всего лишь «удовлетворять религиозные потребности граждан», игнорируют право и обязанность активного социального действия Церкви как важнейшего общественного института.
Третий вывод, который мы можем сделать из прошедших слушаний. Несмотря на все усилия сторонников вмешательства в церковно - государственные отношения, «равноудаления» Церкви и нивелировки ее с любою сектой, их построения уже не могут удовлетворить представителей власти, в том числе и законодательной, желающих воспринимать ситуацию адекватно. Думский комитет по делам общественных объединений и религиозных организаций фактически только начинает нормальную деятельность; уже сейчас очевидно, что те, кто собирается активно работать в нем, не стремятся смотреть на государственно-церковную ситуацию глазами посредников. Вполне возможно, что тенденции, которые лишь намечаются сейчас, смогут впоследствии привести не только к должной оценке властью реалий конфессиональной действительности, но и к эффективному решению существующих проблем. Пока что же еще возможна ситуация, когда члены комитета доказывают владыке Евгению, что, дескать, государство не вправе признавать дипломы церковных ВУЗов наравне с дипломами светских (в то время, когда во всем мире такая практика абсолютно нормальна!).
И, наконец, четвертое. Если сторонники вмешательства в церковно - государственные отношения надеялись, что поднимая вопрос о ревизии законодательства, они заставят нас уйти в глухую оборону, сосредоточится на защите существующих положений закона и не помышлять об его улучшении - то надеялись они на это зря. Необходимость решения существующих проблем очевидна, они будут решаться и будут решены, это - не чья-то прихоть, но историческая необходимость для России. «Государство ни при каких обстоятельствах не намерено в какой-либо форме вмешиваться в дела Церкви». Это слова Президента, и, думается, они способны перевесить все попытки самозваных «посредников» оправдать создание «механизмов контроля». С Божьей помощью, Церковь в России и впредь будет свободна. А будучи свободной, она не может не действовать.
Русская зарубежная церковь восстановила молитвенное общение с
Московским патриархатом
Москва. 27 мая. ИНТЕРФАКС - Русская зарубежная церковь
восстановила молитвенное общение с Церковью в Отечестве. Об этом
заявил в четверг в Москве патриарх Московский и всея Руси Алексий
II на заключительных переговорах с делегацией Зарубежной церкви
во главе с митрополитом Лавром.
"Молитвенное общение мы уже восстановили, на очереди -
восстановление евхаристического (церковного - ИФ) общения", -
сказал патриарх.
Кроме того, по его словам, предстоит преодолеть те
препятствия, которые пока не позволяют объединиться двум частям
Русской церкви.
"Препятствия небольшие, и должны быть разрешены в рамках
рабочих комиссий", - добавил патриарх.
Он напомнил, что в октябре Архиерейский собор Московского
патриархата заслушает доклад о результатах работы, проделанной
комиссиями. Аналогичный Cобор проведет и Зарубежная церковь.
Патриарх Алексий высоко оценил итоги нынешнего визита
митрополита Лавра в Москву.
"Сам факт того, что впервые в истории первоиерарх и большая
делегация Русской зарубежной церкви посещают Россию не инкогнито,
а официально, - большое историческое событие, которое будет
записано в летопись русского Православия", - сказал патриарх.
В ходе нынешней встречи делегации обеих Церквей продолжат
разговор о дальнейших путях восстановления единства. Помимо
этого, зарубежное духовенство поделится с патриархом Алексием
впечатлениями от паломничества по России.
На память о посещении России известный бизнесмен, выросший
за границей, Борис Йордан, подарил митрополиту Лавру первый
экземпляр альбома о Серафиме Саровском - издания, которое было
специально подготовлено к этому визиту. Альбом содержит множество
фотографий и других иллюстраций, которые не были опубликованы
ранее.
На церемонии передачи подарка Алексий II напомнил, что
преподобный Серафим являл собой особый пример братолюбия.
В этой связи патриарх подчеркнул, что "визит делегации Русской
зарубежной церкви также являет собой пример утверждения возврата
к мирному бытию".
В свою очередь митрополит Лавр выразил надежду на то, что
предстательство Серафима Саровского поможет двум частям Церкви
идти по тому пути, на который они ступили, и вместе служить
русскому народу.
Русская церковь - против изменения действующих правил регистрации
религиозных организаций
Москва. 27 мая. ИНТЕРФАКС - Русская православная церковь
выступает против отмены 15-летнего срока деятельности в России
как обязательного условия для регистрации религиозных
организаций.
"Отказ от 15-летнего срока совершенно неоправдан", - заявил
в четверг глава отдела внешних церковных связей Московского
патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл,
выступая на парламентских слушаниях в Государственной думе.
Предложение внести поправку, которая отменила бы
обязательный 15-летний срок, прозвучало сегодня от рабочей группы
по изменению закона о свободе совести в РФ.
Между тем, как подчеркнул митрополит Кирилл, "данный принцип
уже предотвратил регистрацию многих неизвестных в нашей стране
религиозных организаций, некоторые из которых являются
экстремистскими".
По мнению Русской церкви, действующее законодательство
"никак не ограничивает религиозную деятельность". Религиозные
организации, не получившие регистрацию в Минюсте РФ, имеют право
совершать богослужения, вести благотворительную деятельность и
т.п.
"Единственное, что им не позволено, - отметил митрополит
Кирилл, - это получить права юридического лица, а следовательно,
налоговые льготы, доступ в армию и на телевидение в течение 15
лет, пока государство не убедится, что они не представляют
общественной опасности".
"Вы хотите молиться антарктическому пингвину - пожалуйста,
молитесь, и если через 15 лет станет ясно, что поклонники
антарктического пингвина не несут угрозу безопасности общества,
то их организация будет зарегистрирована", - сказал митрополит.
Если же отказаться от этого условия, отметил он, "налоговые
льготы, доступ в армию и на телевидение, то есть серьезные рычаги
влияния на общество сможет получить любая религиозная группа,
имеющая серьезную финансовую поддержку, зачастую из-за рубежа".
"Полагаем, что не время и не место ставить такие
эксперименты над нашим народом", - отметил митрополит Кирилл.
ат
Митрополит Кирилл считает, что некоторые нынешние законодательные акты РФ построены на философии тоталитарного атеизма
Москва. 27 мая. ИНТЕРФАКС - Русская православная церковь
выступает против отмены налоговых льгот для религиозных
организаций.
"Идея облагать налогом всю религиозную деятельность, которая
выходит за рамки церковной ограды, представляет собой инерцию
советского времени", - заявил в четверг глава отдела внешних
церковных связей Московского патриархата митрополит Смоленский и
Калининградский Кирилл, выступая на парламентских слушаниях в
Государственной Думе.
По мнению митрополита, авторы таких поправок в Налоговый и
Земельный кодексы "идут точно в фарватере той политики, которая
разрушала религиозную жизнь страны" в советский период.
Митрополит пояснил, что "налогообложение приведет к сужению
сферы деятельности религиозных организаций, серьезно затруднит
социальное служение", которое составляет важную часть их работы.
Митрополит Кирилл также призвал государство не
препятствовать введению в программы средних школ основ культуры
традиционных религиозных организаций.
"Речь идет о культурологическом предмете", - пояснил
митрополит, отметив, что "нельзя лишить народ права изучать его
культуру".
Депутат Государственной Думы Александр Крутов заявил, что в Министерстве образования и науки имеют место преследования православных сотрудников по религиозному признаку
Пресс-служба СПГ
Выступая на парламентских слушаниях в Москве 27 мая, депутат от фракции "Родина" член Центрального Совета Союза Православных Граждан Александр Крутов заявил, что в Министерстве образования и науки имеют место преследования православных сотрудников по религиозному принципу. Из министерства изгоняются люди, которые работали над "Основами православной культуры". СПГ провел собственное журналистское расследование, в результате которого выяснилось, что в министерстве образования и науки создан отдел по взаимодействию с традиционными конфессиями (курирует руководитель Федеральной службы надзора в сфере образования и науки Болотов В.А. ). Одному из вышеупомянутых сотрудников было сказано буквально следующее: конфессионально, православно ориентированные люди не могут войти в этот отдел, там могут работать только атеисты, "надконфессиональные специалисты", Речь идет о запрете на профессии. Собственно, установка, что "госчиновник не может быть приверженцем той или иной конфессии, что он имеет право на религиозную идентичность только вне госслужбы" давно пропагандируется антиклерикалами (прямо об этом писал Марк Смирнов из НГР, неофициально - многие другие)
Они всерьез заявляют о ста мечетях в Москве! Необузданные амбиции радикальных исламистов
Михаил Протопопов
26 мая с помпой праздновалось столетие московской соборной мечети (подчиняется Р. Гайнутдину). На праздновании выступил президент "суверенного Татарстана" Шаймиев, который заявил, что до революции в Москве было сто мечетей! Откуда эти амбициозные фантазии? Может он имел в виду личные молельни в домах московских мусульман? Ну тогда каждый красный угол надо называть православным храмом -их тогда получится миллионы. Все эти фантазии свидетельствуют о необузданных амбициях. Исламизаторы России говорят о каких-то 40 миллионах мусульман в РФ, а серьезные эксперты говорят о 2, 6 милл. Практикующих мусульман. Подобные заявления Шаймиева и других могут вызвать ответную православную реакцию.
Но вне всякой полемики, категорическим императивом является строительство в Москве нескольких тысяч православных храмов-в каждом микрорайоне. Как, впрочем, и в Казани, где добрый дядюшка Шаймиев ненавязчиво отодвинул Православие на роль "религии второго сорта".
Противники восстановления единства РПЦ пытались устроить провокацию в последний день визита митр. Лавра в Москву
Петр Сергеев
Антицерковный пасквилянт из "Московского комсомольца" Бычков заявил о намерении устроить презентации своей книги перед встречей Патриарха и митрополита Лавра 27 мая, перед отлетом делегации Зарубежной Церкви. Бычков опубликовал во время визита "зарубежников" несколько статей против воссоединения. Помимо пасквилей, он упражняется в истории и сумел убедить богатого промышленника Бориса Йордана издать свою книжку "об истории Русской Церкви". Йордан оказался доверчивым человеком. Задача Бычкова была ясна- устроить скандал в последний день визита, омрачить это блистательное событие. Ничего не вышло. Все прошло тихо. Бычков, конечно, напишет какую-нибудь гадость. Но ничто уже не остановит восстановление единства Русской Церкви.
Самый великий день в 21 веке.
Проиграв одну битву, враги Церкви пытаются взять реванш в не менее важном вопросе
Петр Сергеев
27 мая на встречей с Первоиерархом РПЦЗ митрополитом Лавром Святейший Патриарх Алексий заявил о том, что восстановлено молитвенное общение Московского Патриархата и Русской Зарубежной Церкви. Владыка Лавр, перед окончанием своего первого официального визита в Россию, заявил, что две части единой Русской Церкви объединены святостью, другие иерархи РПЦЗ прямо говорили, что процесс восстановления единства Русской Церкви будет доведен до конца. Президент Путин встретился с Патриархом и митрополитом Лавром, как православный мирянин и президент православной страны засвидетельствовав свое искреннее содействие объединению Патриаршей и Зарубежной частей РПЦ. Это-триумф святого дела воссоединения Патриаршей и Зарубежной частей единой Русской Церкви. Воссоединение Русской Церкви - самое великое событие в жизни Русской Церкви и России в двадцать первом веке. Событие, сопоставимое с победой в Великой Отечественной Войне и тысячелетием Крещения Руси.
Антицерковные силы, развернувшие беспрецедентную кампанию по дискредитации объединительного процесса, организовывавшие вбросы клеветы, омерзительные кампании против ревнителей церковного единства, проиграли
вчистую. Антицерковное лобби не оправится от такого удара. Чувствуя свое неминуемое поражение, антиклерикалы пытаются взять реванш на другом, но очень смежном направлении. А именно- нанести удар по митрополиту Кириллу, который в четверг произнес в Государственной Думе программную принципиальную речь, в которой подверг жесткой критике те чиновничье-политические силы, что пытаются реанимировать
философию советских церковно-государственных отношений, когда деятельности Церкви ограничивалась "совершением культа", блокировались ее социальные и миссионерские инициативы. Естественно, названные политические круги не замедлили с ответом. "Кредо" передернуло выступления участников конференции, посвященной печальному юбилею крестового похода латинян на Константинополь, и критические по отношению к католицизму выступления участников, того же митр. Кирилла, были названы как "примирительные" в отношении Ватикана (так нагло лгать стыдно- в зале были сотни слушателей), а Русской Православной Церкви были предъявлены обвинения в "недостаточной социальной активности". Это уже -цинизм какой-то: законодательно блокировать социальную активность Церкви, а затем обвинять ее в отсутствии такой активности. Там же 75-летие Петербургского митрополита Владимира было названо "тревожным юбилеем". Известно, что "крединов" тревожит все, связанное с воссоединением, усилением, успехами Русской Православной Церкви. Повторяя пропагандистские установки этого одиозного издания, не менее одиозный журналист Бычков попытался обмануть читателя, утверждая, что "прорыва" в отношениях РПЦ и РПЦЗ во время последнего визита митрополита Лавра не произошло, откровенно лжет, обвиняя митрополита Кирилла в противодействии объединению РПЦ и РПЦЗ. Этот очередной "горе-разводчик" повторяет известный прием, создавая видимость конфликта в среде наиболее авторитетных священнослужителей РПЦ. Смешны ссылки Бычкова на М. Шевченко как на "журналиста, близкого к главе ОВЦС". В последние годы Максим Шевченко больше известен как друг ваххабитов, а е митрополитов.
Свои "пять копеек" внесла и "Независимая газета", назвав Зарубежную Церковь "маргинальной организацией". НГ вновь пытается столкнуть Патриарха и Президента,
утверждая, что Путин добился в диалоге с РПЦЗ того, чего "не смог добиться Московский Патриархат" , противопоставляя таким образом Церковь и государство. В действительности, в вопросе объединения РПЦ и РПЦЗ мы видим отличный пример совместных действий Церкви и государства. Единственная слабое звено в этом взаимодействии- информационная составляющая. К сожалению, освящение величайшего дела объединения отечественной и зарубежной частей Русской Церкви было отдано на откуп антицерковным чиновникам и журналистам. Из этого необходимо извлечь соответствующий урок и создать совместный пул церковных журналистов и обозревателей крупнейших общенациональных СМИ. Мы не имеем права проигрывать информационные войны, развязанные против Православия
По сценарию Господа Бога
Кто кого победил? На чьих условиях происходит объединение РПЦ и РПЦЗ ?
Иван Федоров
Итак, молитвами св. Новомучеников и Исповедников Российских восстановление единства Русской Церкви идет. Его противники проиграли, но пытаются делать хорошую мину при плохой игре, изощряются в лексике. Цель изощрений- если не остановить, то замедлить воссоединение РПЦ и РПЦЗ. Еще несколько дней назад писали, что "объединение будет не скоро, стороны не договорились". Когда стало очевидно, что это не так, стали писать что "объединение происходит, но на условиях Московского Патриархата" . Задача таких лексических интервенций ясна- попытаться уязвить самолюбие Зарубежной Церкви, спровоцировать там "самостийнические" настроения. В действительности, восстановление происходит по совместному "сценарию" РПЦ и РПЦЗ. Несомненно, конечной целью является не только евхаристическое, но и административное единство Русской Православной Церкви. И в этом нет ничего плохого. Чтобы Церковь действовала эффективно, она должна быть единой. Понимая это, враги русского Православия типа сектанта Лурье пропагандируют идею превращения РПЦ в рыхлую конфедерацию. В своем последним опусе на "креде" этот деятель ( в своих "подзамочных" писаниях на "Живом журнале" именующий архиереев Зарубежной Церкви следующим образом:"вл.Лавр -- человек полуграмотный", "но Марка, с его -- мерзким- таки -- политиканством ждут дальнейшие сюрпризы") призывает "помочь" Зарубежной Церкви отстоять максимальную независимость от МП именно в целях конфедерализации последней. Полагаю, что "зарубежники" раскусят подобных советчиков очень быстро, но нужно быть внимательными-возможны засланцы, стукачи, надо внимательно смотреть, а не пахнет ли предлагаемая кем либо идейка "держаться от МП подальше" всей этой "кредятиной"? Лурье предлагает даже поддержать идею придания РПЦЗ такого же статуса в составе МП, как УПЦ, а митрополита Лавра ввести в СВ. Синод РПЦ "в противовес" митр. Кириллу. Ну подобные интерпретации рассчитаны просто на полных идиотов. Идея максимальной автономии для РПЦЗ была высказана ответственными сотрудниками Отдела Внешних Церковных Связей еще несколько лет назад (см. телемост на НТВ). И такое самоуправление нисколько не противоречит принципу единства Русской Церкви. Зарубежная Церковь не нуждается в "помощи" сектантов и провокаторов- ее никто не собирается "поглощать", "ломать", угроза со стороны МП- сознательно распространяемая дезинформация. Первоиерарх РПЦЗ, безусловно, достоин быть в Св. Синоде единой Русской Церкви, но "противовесом" митр. Кириллу или кому-либо еще он не будет, не дождутся, будет полное взаимопонимание во имя дела Церкви.
Невозможно согласиться и с позицией "МП- шного суперпатриотизма",когда против воссоединения выдвигаются аргументы типа "зачем вам эта РПЦЗ", там уже нет былого духа, личностей. Почему нет? Нынешние иерархи РПЦЗ- сильные, достойные люди. Тот же вл. Марк -образованнейший человек, этнический немец, сознательно в зрелом возрасте принявший Православие. Такие сильные фигуры нужны русскому Православию. Воссоединение РПЦ с РПЦЗ значительно усилит внутренний и внешний потенциал русского Православия. О том, что в Зарубежной Церкви есть мощнейший позитивный ресурс, свидетельствует тот факт, как оценили в РПЦЗ Социальную Концепцию РПЦ.
В процессе объединения РПЦ и РПЦЗ нет победителей и проигравших, никто не капитулирует. Абсурдны заявления, что РПЦЗ проиграла, свернув создание параллельных структур в Россию. Само появление этих структур было следствием того, что в "зарубежье" мало что знали о реальной ситуации в Церкви и России. Разобравшись, поняли, что альтернативы диалогу с РПЦ нет и быть не может. Действительно, Русская Церковь выдержала не только большевистские гонения, но сохранила единство в условиях распада Исторической России, вопреки новым карательным органам "новых независимых государств". Это свидетельство ее благодатности и мудрости руководства. Да, в итоге Зарубежная Церковь, сохранив полностью внутреннее самоуправление, не будет иметь полного суверенитета, ибо она не является автокефальной Церковью, но частью Русской. Но это никакой не "сценарий МП"- это объективная каноническая реальность. В свою очередь, происходит интервенция, экспансия идеологии Зарубежной Церкви в Московском Патриархате, идеологии активного сопротивления злу, отторжения лжесмирения и прочих духовных болезней. Это-победа Зарубежной Церкви, в этом смысле воссоединение происходит "по сценарию РПЦЗ”.
Те, кто пытаются убедить нас, что объединение РПЦ и РПЦЗ не очень важно, на самом деле знают цену вопроса. Этот вопрос настолько важен, что ему нет цены.
Митрополит Кирилл предлагает отказаться от рецидивов советского атеистического мышления в церковно-государственных отношениях и законодательства о религии
Александр
Державин
27 мая 2004 года Комитет Государственной Думы по делам общественных объединений и религиозных организаций проводил парламентские слушания на тему "Совершенствование законодательства о свободе совести и о религиозных организациях: практика применения, проблемы и пути решения". В качестве основных тем предлагались: обобщение позитивного опыта по совершенствованию этого законодательства; выработка предложений по изменению налогового и земельного законодательства в части землепользования и налогообложения для религиозных организаций; обсуждение вопросов взаимодействия государства с религиозными организациями в сфере образования и духовно-нравственного воспитания; анализ практики противодействия религиозному экстремизму, и так далее. Что мы ожидали от этих слушаний, и что мы там увидели?
Действительно, кто из нас может, положа руку на сердце, сказать: законодательство о свободе совести, другие законы, регулирующие положение Церкви - совершенны? Разумеется, это не так. Практически все выступавшие так или иначе касались наиболее актуальных для верующих России вопросов: Земельный и Налоговый кодексы, религиозное образование, Основы православной культуры, деятельность и статус религиозных новообразований, и так далее. В сегодняшней России конструктивный конфессионально - государственный диалог, полноценная реализация социального потенциала Церкви, сохранение межрелигиозной стабильности и обеспечение духовной безопасности общества - невозможны без решения вопроса о статусе традиционных конфессий. Особая роль Церкви, особая роль традиционных конфессий для России - очевидный факт, и любое законодательство в религиозной сфере будет эффективно и полезно постольку, поскольку этот факт будет им учтен. Увы, в действующем Законе то, что должно было бы стать его средоточием, осталось в преамбуле.
Об этом, казалось бы, и должна была идти речь на парламентских слушаниях: как преодолеть отчуждение между верующими и властью, как преодолеть недоверие? Какие меры со стороны государства необходимы, чтобы верующие почувствовали: закон - уже не орудие давления на Церковь, закон - на их стороне, на стороне граждан России? Существующее законодательство о свободе совести, закон 97 года, разумеется, мог бы быть и лучше. Но это - закон, взятый с боя, результат жесткого противостояния и последовавшего за ним компромисса. Может быть, время противостояний прошло? Важнейшим итогом прошедших лет стало, как это особенно подчеркнул в своем выступлении митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, то, что при всех разногласиях и конфликтах, происходящих в нашем обществе, лидерам традиционных конфессий удалось сохранить межрелигиозный мир. Ни один из происходящих конфликтов не является межрелигиозным; традиционные конфессии, стремящиеся к взаимодействию и сумевшие организовать механизмы такого взаимодействия - важнейший элемент системы общественной стабильности, и именно Русская Православная Церковь - основа этой системы, действие которой направлено на благо граждан и страны. Мы вправе ожидать от государства эффективной поддержки усилий Церкви по сохранению мира в обществе, по защите традиционной системы духовно-нравственных ценностей, без которых невозможно наше успешное развитие. Поэтому наша задача - не ревизия, но улучшение действующего закона, дополнение его положениями, предусматривающими полноценную реализацию возможностей традиционных конфессий. Со своей стороны, и государство пытается, сохраняя достижения закона, так или иначе оптимизировать его положения.
Еще в 2001 году Комиссии по вопросам религиозных объединений при правительстве было поручено рассмотреть возможность внесения в закон изменений, связанных с перерегистрацией религиозных организаций. Для этих целей комиссией была создана рабочая группа, а возглавил ее хорошо известный православным людям Андрей Себенцов, зампред этой самой комиссии. На прошедших слушаниях Себенцов взял слово и рассказал о плодах своих нелегких трудов.
Тысячу раз мы писали об этом, и придется, вероятно, писать не меньше и в будущем: до тех пор, пока существуют чиновники, но не существует внятной и твердой государственной политики, у чиновников не иссякнет желание подмять под себя все, до чего они способны или считают себя способными дотянуться. До тех пор, пока статус традиционных конфессий не определен, всегда найдутся желающие пытаться «порулить Церковью». И пока церковно-государственные отношения не закреплены в варианте, исключающем постороннее воздействие, всегда найдется место «посредникам» и «экспертам», желающим активно вмешиваться в процесс, по-своему трактовать позицию конфессий, выступать от имени ничего не подозревающего государства, и в конечном счете, ни за что не отвечать. Что мы услышали от Себенцова? Нет, не те слова, которые он говорит в других местах и в другом обществе - «Я - сторонник создания федерального органа по делам религий». Совершенно иное: преамбулу трогать не стоит, нормы закона - компромисс и нуждаются в улучшении, необходимо принять законы, стимулирующие местные органы власти возвращать Церкви собственность, решать вопросы с религиозным образованием, и так далее. Православная общественность чуть было не прослезилась от умиления, но вовремя вспомнила, с кем имеет дело, когда речь зашла о мерах, необходимых, по мнению господина Себенцова, для того, чтобы законодательство о свободе совести достигло желаемого совершенства. Отменить пятнадцатилетний испытательный срок перед регистрацией для новообразованных религиозных групп, оставив его лишь для централизованных организаций (зеленый свет сектам!). Как же, говорит Себенцов, если они не зарегистрированы, их же невозможно контролировать! Далее: отменить ограничения на профессиональную деятельность иностранных проповедников (сегодня секта, желающая содержать заморского пастора, должна на общих основаниях платить за привлечение иностранной рабочей силы). А в целях борьбы с экстремизмом необходимо, конечно же, усилить роль экспертных советов при Минюсте, дать им побольше полномочий и хорошее денежное содержание!
Здесь уместно будет вспомнить и слова предыдущего оратора: практически о том же и теми же словами (не знаем, из тех же ли побуждений) говорил заместитель министра юстиции Евгений Сидоренко. Какие выводы мы можем из этого сделать? Первый и самый очевидный из них: успокаиваться рано. Слава Богу, открыто говорить о воссоздании Совета по делам религий, об учреждении любых контролирующих органов в религиозной сфере стало немодно; это могут позволить себе лишь политические маргиналы. Поэтому сегодняшняя стратегия сторонников вмешательства в церковно-государственные отношения может выглядеть так: не создавать новых организаций, но расширить до желаемого предела (если он вообще есть, этот предел) полномочия, права и возможности существующих структур. Для этого сгодятся и те же советы при Минюсте, и разнообразные комиссии, и многое другое.
Второе: Священноначалие нашей Церкви настроено решительно противостоять попыткам вмешательства и контроля. Свидетельство этому - блестящее выступление владыки Кирилла, не оставившего от аргументации Себенцова камня на камне: рабочая группа вылезла далеко за пределы поставленных перед ней задач и возомнила себя вправе вносить поправки принципиального значения, предполагающие ревизию всего законодательства о свободе совести; подобные действия вызывают серьезные вопросы, и это - итог трехлетней работы. Владыка Кирилл обратил внимание участников слушаний на то, что норма о пятнадцатилетнем сроке, сама по себе - итог компромисса (традиционные конфессии, объединяющие большинство верующих России, безусловно, считают полезными и более жесткие требования), все же сыграла огромную позитивную роль: благодаря ей была предотвращена легализация явно агрессивных парарелигиозных групп. Более того, изменения, предлагаемые Себенцовым и его единомышленниками, оставляют право религиозной деятельности и для незарегистрированной группы. Таким образом, подобные предложения не улучшают соблюдение принципа свободы совести, но зато открывают любым культам доступ в армию, в школы, к средствам массовой информации, где они получают возможность действовать в качестве полноценных религиозных организаций. И если такая структура имеет зарубежное финансирование, то она, не пользуясь реальной поддержкой в обществе и вообще не будучи известной, сможет, наравне с традиционными и естественно существующими конфессиями, влиять на ситуацию в стране. В своем выступлении митрополит Кирилл четко обозначил проблему, осложняющую и церковно-государственные отношения, и возможности полноценной реализации конституционных принципов свободы совести: восприятие частью чиновников и «экспертов» понятий, которые по существу являются продолжением советской политики, советского подхода к Церкви как к «культовой» организации, призванной всего лишь «удовлетворять религиозные потребности граждан», игнорируют право и обязанность активного социального действия Церкви как важнейшего общественного института.
Третий вывод, который мы можем сделать из прошедших слушаний. Несмотря на все усилия сторонников вмешательства в церковно - государственные отношения, «равноудаления» Церкви и нивелировки ее с любою сектой, их построения уже не могут удовлетворить представителей власти, в том числе и законодательной, желающих воспринимать ситуацию адекватно. Думский комитет по делам общественных объединений и религиозных организаций фактически только начинает нормальную деятельность; уже сейчас очевидно, что те, кто собирается активно работать в нем, не стремятся смотреть на государственно-церковную ситуацию глазами посредников. Вполне возможно, что тенденции, которые лишь намечаются сейчас, смогут впоследствии привести не только к должной оценке властью реалий конфессиональной действительности, но и к эффективному решению существующих проблем. Пока что же еще возможна ситуация, когда члены комитета доказывают владыке Евгению, что, дескать, государство не вправе признавать дипломы церковных ВУЗов наравне с дипломами светских (в то время, когда во всем мире такая практика абсолютно нормальна!).
И, наконец, четвертое. Если сторонники вмешательства в церковно - государственные отношения надеялись, что поднимая вопрос о ревизии законодательства, они заставят нас уйти в глухую оборону, сосредоточится на защите существующих положений закона и не помышлять об его улучшении - то надеялись они на это зря. Необходимость решения существующих проблем очевидна, они будут решаться и будут решены, это - не чья-то прихоть, но историческая необходимость для России. «Государство ни при каких обстоятельствах не намерено в какой-либо форме вмешиваться в дела Церкви». Это слова Президента, и, думается, они способны перевесить все попытки самозваных «посредников» оправдать создание «механизмов контроля». С Божьей помощью, Церковь в России и впредь будет свободна. А будучи свободной, она не может не действовать.
Русская зарубежная церковь восстановила молитвенное общение с
Московским патриархатом
Москва. 27 мая. ИНТЕРФАКС - Русская зарубежная церковь
восстановила молитвенное общение с Церковью в Отечестве. Об этом
заявил в четверг в Москве патриарх Московский и всея Руси Алексий
II на заключительных переговорах с делегацией Зарубежной церкви
во главе с митрополитом Лавром.
"Молитвенное общение мы уже восстановили, на очереди -
восстановление евхаристического (церковного - ИФ) общения", -
сказал патриарх.
Кроме того, по его словам, предстоит преодолеть те
препятствия, которые пока не позволяют объединиться двум частям
Русской церкви.
"Препятствия небольшие, и должны быть разрешены в рамках
рабочих комиссий", - добавил патриарх.
Он напомнил, что в октябре Архиерейский собор Московского
патриархата заслушает доклад о результатах работы, проделанной
комиссиями. Аналогичный Cобор проведет и Зарубежная церковь.
Патриарх Алексий высоко оценил итоги нынешнего визита
митрополита Лавра в Москву.
"Сам факт того, что впервые в истории первоиерарх и большая
делегация Русской зарубежной церкви посещают Россию не инкогнито,
а официально, - большое историческое событие, которое будет
записано в летопись русского Православия", - сказал патриарх.
В ходе нынешней встречи делегации обеих Церквей продолжат
разговор о дальнейших путях восстановления единства. Помимо
этого, зарубежное духовенство поделится с патриархом Алексием
впечатлениями от паломничества по России.
На память о посещении России известный бизнесмен, выросший
за границей, Борис Йордан, подарил митрополиту Лавру первый
экземпляр альбома о Серафиме Саровском - издания, которое было
специально подготовлено к этому визиту. Альбом содержит множество
фотографий и других иллюстраций, которые не были опубликованы
ранее.
На церемонии передачи подарка Алексий II напомнил, что
преподобный Серафим являл собой особый пример братолюбия.
В этой связи патриарх подчеркнул, что "визит делегации Русской
зарубежной церкви также являет собой пример утверждения возврата
к мирному бытию".
В свою очередь митрополит Лавр выразил надежду на то, что
предстательство Серафима Саровского поможет двум частям Церкви
идти по тому пути, на который они ступили, и вместе служить
русскому народу.
Русская церковь - против изменения действующих правил регистрации
религиозных организаций
Москва. 27 мая. ИНТЕРФАКС - Русская православная церковь
выступает против отмены 15-летнего срока деятельности в России
как обязательного условия для регистрации религиозных
организаций.
"Отказ от 15-летнего срока совершенно неоправдан", - заявил
в четверг глава отдела внешних церковных связей Московского
патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл,
выступая на парламентских слушаниях в Государственной думе.
Предложение внести поправку, которая отменила бы
обязательный 15-летний срок, прозвучало сегодня от рабочей группы
по изменению закона о свободе совести в РФ.
Между тем, как подчеркнул митрополит Кирилл, "данный принцип
уже предотвратил регистрацию многих неизвестных в нашей стране
религиозных организаций, некоторые из которых являются
экстремистскими".
По мнению Русской церкви, действующее законодательство
"никак не ограничивает религиозную деятельность". Религиозные
организации, не получившие регистрацию в Минюсте РФ, имеют право
совершать богослужения, вести благотворительную деятельность и
т.п.
"Единственное, что им не позволено, - отметил митрополит
Кирилл, - это получить права юридического лица, а следовательно,
налоговые льготы, доступ в армию и на телевидение в течение 15
лет, пока государство не убедится, что они не представляют
общественной опасности".
"Вы хотите молиться антарктическому пингвину - пожалуйста,
молитесь, и если через 15 лет станет ясно, что поклонники
антарктического пингвина не несут угрозу безопасности общества,
то их организация будет зарегистрирована", - сказал митрополит.
Если же отказаться от этого условия, отметил он, "налоговые
льготы, доступ в армию и на телевидение, то есть серьезные рычаги
влияния на общество сможет получить любая религиозная группа,
имеющая серьезную финансовую поддержку, зачастую из-за рубежа".
"Полагаем, что не время и не место ставить такие
эксперименты над нашим народом", - отметил митрополит Кирилл.
ат
Митрополит Кирилл считает, что некоторые нынешние законодательные акты РФ построены на философии тоталитарного атеизма
Москва. 27 мая. ИНТЕРФАКС - Русская православная церковь
выступает против отмены налоговых льгот для религиозных
организаций.
"Идея облагать налогом всю религиозную деятельность, которая
выходит за рамки церковной ограды, представляет собой инерцию
советского времени", - заявил в четверг глава отдела внешних
церковных связей Московского патриархата митрополит Смоленский и
Калининградский Кирилл, выступая на парламентских слушаниях в
Государственной Думе.
По мнению митрополита, авторы таких поправок в Налоговый и
Земельный кодексы "идут точно в фарватере той политики, которая
разрушала религиозную жизнь страны" в советский период.
Митрополит пояснил, что "налогообложение приведет к сужению
сферы деятельности религиозных организаций, серьезно затруднит
социальное служение", которое составляет важную часть их работы.
Митрополит Кирилл также призвал государство не
препятствовать введению в программы средних школ основ культуры
традиционных религиозных организаций.
"Речь идет о культурологическом предмете", - пояснил
митрополит, отметив, что "нельзя лишить народ права изучать его
культуру".
Депутат Государственной Думы Александр Крутов заявил, что в Министерстве образования и науки имеют место преследования православных сотрудников по религиозному признаку
Пресс-служба СПГ
Выступая на парламентских слушаниях в Москве 27 мая, депутат от фракции "Родина" член Центрального Совета Союза Православных Граждан Александр Крутов заявил, что в Министерстве образования и науки имеют место преследования православных сотрудников по религиозному принципу. Из министерства изгоняются люди, которые работали над "Основами православной культуры". СПГ провел собственное журналистское расследование, в результате которого выяснилось, что в министерстве образования и науки создан отдел по взаимодействию с традиционными конфессиями (курирует руководитель Федеральной службы надзора в сфере образования и науки Болотов В.А. ). Одному из вышеупомянутых сотрудников было сказано буквально следующее: конфессионально, православно ориентированные люди не могут войти в этот отдел, там могут работать только атеисты, "надконфессиональные специалисты", Речь идет о запрете на профессии. Собственно, установка, что "госчиновник не может быть приверженцем той или иной конфессии, что он имеет право на религиозную идентичность только вне госслужбы" давно пропагандируется антиклерикалами (прямо об этом писал Марк Смирнов из НГР, неофициально - многие другие)
Они всерьез заявляют о ста мечетях в Москве! Необузданные амбиции радикальных исламистов
Михаил Протопопов
26 мая с помпой праздновалось столетие московской соборной мечети (подчиняется Р. Гайнутдину). На праздновании выступил президент "суверенного Татарстана" Шаймиев, который заявил, что до революции в Москве было сто мечетей! Откуда эти амбициозные фантазии? Может он имел в виду личные молельни в домах московских мусульман? Ну тогда каждый красный угол надо называть православным храмом -их тогда получится миллионы. Все эти фантазии свидетельствуют о необузданных амбициях. Исламизаторы России говорят о каких-то 40 миллионах мусульман в РФ, а серьезные эксперты говорят о 2, 6 милл. Практикующих мусульман. Подобные заявления Шаймиева и других могут вызвать ответную православную реакцию.
Но вне всякой полемики, категорическим императивом является строительство в Москве нескольких тысяч православных храмов-в каждом микрорайоне. Как, впрочем, и в Казани, где добрый дядюшка Шаймиев ненавязчиво отодвинул Православие на роль "религии второго сорта".
Противники восстановления единства РПЦ пытались устроить провокацию в последний день визита митр. Лавра в Москву
Петр Сергеев
Антицерковный пасквилянт из "Московского комсомольца" Бычков заявил о намерении устроить презентации своей книги перед встречей Патриарха и митрополита Лавра 27 мая, перед отлетом делегации Зарубежной Церкви. Бычков опубликовал во время визита "зарубежников" несколько статей против воссоединения. Помимо пасквилей, он упражняется в истории и сумел убедить богатого промышленника Бориса Йордана издать свою книжку "об истории Русской Церкви". Йордан оказался доверчивым человеком. Задача Бычкова была ясна- устроить скандал в последний день визита, омрачить это блистательное событие. Ничего не вышло. Все прошло тихо. Бычков, конечно, напишет какую-нибудь гадость. Но ничто уже не остановит восстановление единства Русской Церкви.
