Кирилл Фролов и его друзья (![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small} kirill_frolov) wrote,@ 2004-07-30 17:10:00 |
|
Презентация во второник, последние новости -в Болгарии прикрыли "лавочку", приколы московских ваххаб
Институт национальной стратегии
и
Организационный комитет Корпорации Православного Действия (КПД)
имеют честь пригласить Вас на презентацию Корпорации Православного Действия- объединения православных экспертов, политологов, журналистов, которая состоится во вторник, 3 августа 2004 года, в 13:00 в офисе Института национальной стратегии (ИНС) по адресу:
Москва, ул. Большая Дмитровка, д. 12.
Принимают участие:
- Станислав Белковский, президент Института национальной стратегии;
- Олег Матвейчев, вице-президент Института национальной стратегии;
- Кирилл Фролов, исполнительный директор Корпорации Православного Действия, пресс-секретарь Союза Православных Граждан (СПГ);
- Представитель Отдела Внешних Церковных Связей Московского Патриархата Русской Православной Церкви;
- о. Андрей Кураев, профессор Свято-Тихоновского Богословского Института;
- о. Владимир Вигилянский, священник Храма Св. Великомученицы Татианы (Москва), сопредседатель Клуба Православных журналистов;
- Любовь Гармаш, ответственный секретарь Совета по взаимодействию РПЦ и министерства образования РФ.
и др.
Основные темы пресс-конференции.
1. Православное возрождение как фактор развития и трансформации России.
2. Элита 90-х годов и ее борьба с Православием, институтами Православия.
3. Раскол в структурах, связанных с Администрацией Президента России.
4. Православная элита как категорический императив для России.
5. Клерикализация России и светские формы борьбы за утверждение Православия в нашей стране.
6. Православие и будущий Президент России.
7. Перспективы Православного образования в современной России.оРоHjc
8. Православное возрождение России в контексте глобальной трансформации.
Ждем Вас.
Болгария, Россия, Украина
В Болгарии быстро и эффективно ликвидируют церковный раскол. Законным и правовым путем
Комментарий пресс-службы Союза Православных Граждан
Как только в Болгарии сменилась власть и у руля встали приверженцы канонической Церкви, искусственно инспирированный "Союзом демократических сил" раскол приказал долго жить. Быстро и эффективно проблема раскола решается. Незаконно захваченные раскольниками храмы опечатаны. На их истерики никто не обращает внимания. Все делается законным и правовым путем.
Важность этого прецедента очевидна. Теперь всем ясно, что церковные расколы не являются народным движением, а инспирируются извне.
Действительно, с какой стати многие храмы Суздале переданы никем не признанной "Российской автономной церкви"?
Еще более важен этот прецедент для Украины. Проблему раскола можно решить не путем никому не нужных уступок и компромиссов, а путем прекращения поддержки расколов государством. Так, Президент Украины Леонид Кучма своим указом выключил пункты Военной Доктрины положения о вступлении Украины в ЕС и НАТО как цели е политики. Точно также Л. Кучма и премьер Янукович одним указом могут вернуть канонической Церкви захваченные храмы. Также можно и нужно довести до исполнения заявление Генпрокуратуры о незаконности регистрации т.н. "Киевского патриархата". Очевидно, что униаты и раскольники поддерживают Ющенко. У Кучмы и Януковича есть все моральные, каноничесмкие и правовые основания ликвидировать раскольнические группировки законным путем. Осталось только проявить политическую волю. Эта ситуация напрямую затрагивает коренные национально-государственные интересы России. В Москве должны ясно дать понять Киеву, что проблема "Киевского патриархата" , замешанного в вербовках украинских боевиков в Чечню, должна быть решена быстро и эффективно. Это будет очень важный тест на дружбу.
Из заявления Св. Синода Болгарской Православной Церкви по поводу преодоления церковного раскола
"Возлюбленные чада Святой Церкви, родолюбивые болгары, - начинается обращение. -Светлый праздник святых Седьмочисленников отмечается сегодня нашей Болгарской Православной Церковью. Перед нами сияют образы святых семи славяноболгарских просветителей - Кирил, Мефодий, Климент, Наум, Сава, Горазд и Ангеларий. Они приобщены к Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви, которой наша Церковь есть живой и неотделимый член. Святые Седьмочисленники объединили болгар из Тракии, Мизии и Македонии, когда через проповедь Слова Божия еще в девятом веке разожгли огонь просветляющего пламени веры, духовного восхождения и патриотизма,…
"Живет в сердцах и апостольский завет: "Непрестанно молитесь, за все благодарите". Благодарим за щедрую Божию помощь, через которую восторжествует правда. Священный Синод выражает глубокое удовлетворение тем, что государственные органы честно исполнили Закон о вероисповеданиях и защитили законность. Священный Синод высказывает отеческую благодарность законодательной, исполнительной и судебной властям, а также всем патриотическим гражданам Отечества, которые восприняли институциональную защиту Болгарской Православной Церкви как восстановление справедливости", говорится далее в обращении Св. Синода. "Наша Православная Церковь как чадолюбивая мать наставляет еще раз отделившееся духовенство и мирян, не поддаваясь политическим и другим соблазнам, осознать, раскаяться и возвратиться в единство канонической Церкви и через нее в целое Святое Православие, чтобы радость была полной.
В эти тяжкие дни опасности и испытаний терроризма единство Церкви должно объединить дух нации против этой напасти.
Призываем православную полноту и всех людей доброй воли отправлять молитвы к Всеподателю Богу, чтобы народ на земле был укреплен и спасен от злосчастия.
Дух святости сегодняшнего праздника святых Седьмочисленников пусть просветит умы и сердца и озарит путь Православия и единства, благоденствия нашей Родины"
Представительство Русской Православной Церкви откроется при Организации Объединенных Наций
Иван Федоров
На лживые бредни Сергея Бычкова обычно не обращают внимания. Ну как можно всерьез полемизировать с утверждениями, что о. Всеволод Чаплин "садистки" комментирует вопрос о здоровье Патриарха. Но последние публикации Бычкова интересны. Интересны тем, что там честно и последовательно проводятся антироссийские политические концепции. То Бычков упрекает митрополита Кирилла в том, что он противится автокефалии Украинской Православной Церкви и визиту Папы Римского в Россию. Теперь атаке подвергается Представительство Русской Православной Церкви при Европейском Союзе. Бычков ссылается на некое письмо замминистра иностранных дел Чижова , в котором оспаривается легитимность такого представительства. Доказательная база противников Представительства РПЦ при ЕС дегенеративна - они утверждают, что РПЦ, не являясь международной организацией, не может иметь такое представительство. Это-бред. Национальные Элладская и Грузинская Церкви имеют представительства при ЕС, почему же Русская не может? Мало того, Московский Патриархат является и международной структурой, половина его приходов -за пределами РФ. Так что Московский Патриархат является религиозно-политическим центром мирового значения, ничем не худшим, чем Ватикан. И глава ОВЦС МП митрополит Кирилл утверждает этот статус. Это утверждение, несомненно, является, благом для России, еще мощнейшим международным ресурсом. Через каналы церковной дипломатии, в том числе через представительство РПЦ при ЕС, можно решать многие стратегические вопросы, тем более что официальная дипломатия скована по определению. Именно через представительства РПЦ мировое общественное мнение узнает о гонениях на Православие со стороны антьироссийских сил на Украине и Прибалтики, именно через такие представительства утверждается образ России как страны с великой духовной традицией, а не варварской тоталитарной окраины "цивилизованного мира". Мало того, давно пора создать представительство РПЦ при ООН. Тем, кто противится этому, серьезно вредят национальным интересам России, следовательно, являются врагами нашей страны.
Показательно, что в борьбе с представительством РПЦ при ЕС Бычков просто цитирует суздальского раскольника Лурье, который неоднократно на "Креде" стучал об "опасности для государства" попыток митрополита Кирилла максимально поднять международный авторитет Русской Православной Церкви, в том числе путем создания представительств РПЦ при ЕС, ОБСЕ и ООН. Видимо, Бычков с Лурье нашли аппаратных союзников в борьбе с Церковью типа Чижова. И мы знаем, кто эти союзники. 26 июля Президент Путин сорвал занавес молчания с темы действий западной агентуры против интересов страны, в России и на Украине, подрывающей воссоединение Великой и Малой Руси. Несомненно, те, кто подрывает усилия Священноначалия и русской церковной дипломатии по наращиванию присутствия, экспансии Русской Православной Церкви (следовательно, российского духовного, культурного и политического влияния) в мире, являются врагами России. Вся эта агентура будет разоблачена и нейтрализована.
Гайнутдин требует от Лужкова 20 мечетей!
Исламизация Москвы
Петр Сергеев
Как нам стало известно, глава "совета муфтиев" России Равиль Гайнутдин направил Мэру Москвы Юрию Лужкову письмо с требованием предоставить в столице 20 землеотводов в ключевых точках города, в новых жилых массивах, для строительства мечетей. Как известно, огромные мечети уже имеются и на проспекте Мира, и на Поклонной горе, и в Отрадном, и на улице Новаторов. Лужков уже обещал построить мечети в Строгино и в Восточном Округе. Но Гайнутдину мало. Им надо обстроить каждый ключевой жилой район. Никакие доводы, что в Москве так много мусульман, что им необходимо еще 20 мечетей, не убедительны! Речь идет об исламистской экспансии в Москве, об обращении русских в ислам, о строительстве с этой целью мечетей в ключевых точках города! Так, строители мечети вблизи Св. Даниловского монастыря, минарет которой должен быть выше даниловской колокольни!
Логично, что православный народ Москвы резко выступит против такого масштабного строительства мечетей. Духовные нужды исламского населения Москвы вполне удовлетворены.
В свою очередь, боле 90% москвичей- православные. Во многих московских районах, население которых превышает иные епархиальные города (Митино, Куркино, Текститльщики и т.д.) вообще нет православных храмов, а те, которые есть вмещают по сто человек. Стыдно и смешно. В Греции, население которой составляет 10 миллионов человек-более 20 тысяч приходов. Соответственно, для того, чтобы удовлетворить духовные нужды православного большинства жителей Москвы, в Москве должно быть двадцать тысяч православных приходов. Этот факт должен быть категорическим императивом для московских властей.
Откровения Гейдара Джемаля
Московские ваххабиты
Михаил Протопопов
На "Русском журнале", издании Фонда Эффективной Политики Г. Павловского, появилась пропагандистская статья Максима Шевченко "Антропологический формат насилия" , которую вполне можно назвать ваххабитским манифестом. М. Шевченко продолжает называть себя православным христианином, но пишет откровенные ваххабитские апологии. Ее содержание повторяет ваххабитские агитки, что только радикальный ислам способен победить мировое зло в лице США и т.д. Шевченко пишет о пафосе одиночества в исламе. Ниже читатель увидит, что подразумевает под "одиночеством" друг Шевченко ваххабит Джемаль. Отметим также, что ваххабитов сажают в тюрьмы в таких исламских странах, как Египет. Только в России можно все. Близкий Шевченко пропагандист "русского ваххабизма" Г. Джемаль поразил Интернет своим брутальным, пахабным опусом. Мы намеренно публикуем его, чтобы читатели и экспертное сообщество удостоверились, какую "культуру" несут России пропагандисты "русского ислама" и их политические покровители, в том числе из ЦСИ ПФО и других пунктов власти, чему будут учить в "русских исламских университетах" :
Гейдар Джемаль о фаллосе и вагине (http://kitezh.onego.ru/nord/)
ФАЛЛОС
1. Титанический дух находит свое выражение в принципе фаллицизма.
2. Принцип фаллицизма безусловно противостоит инертной объективной реальности.
3. В этом противостоянии воплощается воля к сверхдуховному.
4. С фаллической точки зрения, сверхдуховное является активным отрицанием всякого реализованного блага.
5. Фаллицизм проявляется как враждебное и разрушительное начало по отношению к позитивному духу.
6. Таким образом, для объективной реальности титанический фаллицизм представляет собой духовную тьму.
7. Позитивный дух проявляется прежде всего как дух миропорядка.
8. Будучи духом причинности, он стоит за всякой организацией хаоса в космос.
9. Таким образом, позитивный дух, как великий вселенский устроитель, есть как бы активная внутренняя суть разумного.
10. В этой роли позитивный дух является творцом и стражем вселенской тюрьмы.
11. В позитивном духе бытие обретает свое последнее оправдание и свой идеальный горизонт.
12. Поэтому в конечном счете безвыходность, пронизывающая объективную реальность, есть оборотная сторона позитивной духовности.
13. В этой безвыходности выражается глобальность причинно-следственного механизма, которому подчинена инертная реальность.
14. Через функционирование причинно-следственного механизма в терминах ВОПРОС-ОТВЕТ осуществляется практическая активность объективного рока.
15. Таким образом, объективный рок реализуется как некий диалог между причиной и следствием.
16. Структура вселенского диалога целиком направлена на предотвращение неожиданных проявлений субъективной воли.
17. В развитии вселенского диалога полностью отсутствует реальное намерение.
18. В реальном намерении свершиться вопреки причинно-следственному механизму судьбы сконцентрирована подлинная фаллическая свобода.
19. Исключающий реальное намерение вселенский диалог — это воплощение интеллектуального кошмара и основа духовного рабства.
20. Духовное рабство есть единственно возможная реализация позитивной духовности в существах.
21. Духовное рабство означает окончательный паралич метафизического своеволия.
22. Организация хаоса в диалогальную структуру космоса всегда есть следствие кастрационного самопожертвования мужского начала.
23. Духовное рабство предполагает внутреннее примирение с кастрацией, которая скрыта за всяким проявленным существованием.
24. Вселенский диалог отводит мужскому началу инструментальную роль простого воспроизводителя существования.
25. В системе ценностей, организованных позитивным духом, мужское начало как бы воплощает в себе принцип жертвенной обреченности.
26. Таким образом, в этой системе ценностей мужское начало занимает очевидно нефаллическую позицию.
27. Дух истинного фаллицизма враждебен какому бы то ни было участию во вселенском диалоге.
28. Истинный фаллицизм — это отказ идти в ловушку неизбывной вагинальной вопросительности.
29. Истинный фаллицизм — это отказ от андрогината, как от слияния с женственной сущностью объективной реальности.
30. Участие фаллоса в андрогинате предполагает принятие жертвенной обреченности и перспективы кастрационной гибели.
31. Только отказ от андрогината есть путь, ведущий к фаллической стерильности.
32. Фаллическая стерильность — это отказ служить вселенской инерции в качестве причины чего бы то ни было.
33. Через фаллическую стерильность утверждает себя титанический дух.
34. Духу фаллической стерильности безусловно враждебен акт творения во всех своих аспектах.
35. В отличии от истинного титанического свершения в акте творения задана оправдывающая его конечная цель.
36. Знание этой конечной цели составляет основу всеобъемлющей мудрости.
37. Титанический путь отвергает всеобъемлющую мудрость, как самый дух бескрылого имманентизма.
38. Полнота всеобъемлющей мудрости выражена принципом верховной и окончательной идентичности всего всему.
39. Верховная идентичность, как самотождество реальности, утверждает примат ЭТОГО над ИНЫМ.
40. Титаническая воля к сверхдуховному — это воля к ИНОМУ.
41. ИНОЕ, как всецело отсутствующее, есть высшая перспектива фаллической стерильности.
42. Титаническое самоутверждение есть всегда любовь к самому себе, как всецело отсутствующему.
43. Метафизическая автоэротика фаллоса лежит в основе героического вызова, обращенного к силам судьбы.
44. Героический вызов утверждает веру в мгновенную молнию.
45. В мгновенной молнии выражается недоказуемость подлинного субъективного опыта.
46. В подлинно субъективном опыте всецело ИНОЕ переживается как изначальная сущностная непознаваемость самого себя.
47. Для титанического духа опыт самого себя вырастает из принципиальной непознаваемости, в которой живет свобода от причин и обоснований.
48. Поэтому для титанизма разум в целом есть гипотетическая иллюзия.
49. Практика фаллической любви к самому себе — это практика активного и категорического одиночества.
50. Активное одиночество предполагает упраздненность всякой веры в объективную реальность.
51. Титанический дух пробуждается к истинному переживанию себя в мгновенном и недоказуемом опыте ИНОГО .
52. Этот недоказуемый опыт должен внутренне формулироваться как личный парадоксальный миф.
53. Принципиальная мифичность субъективного опыта освобождает его от всяких критериев истинности.
54. Пробужденное состояние, которое является целью титанического пути, невозможно без освобождения от фетиша позитивной истины.
55. Позитивная истина является первым объектом агрессии негативного духа.
56. В этой агрессии фаллическое начало ставит себя заведомо вне объективной реальности.
57. Только отринув всякие критерии истинности знания, фаллическое начало может утвердить себя в качестве субъективного духа.
58. Таким образом, фаллическое начало может воплотиться в жизненной практике существа.
59. Существо, вставшее на путь титанизма, разрывает со своим архетипом.
60. Оно утверждает неопределимую анонимность своей природы.
61. Оно созидает внутри себя миф, как организованное и управляемое неведение.
62. Неведение, превращенное в личный парадоксальный миф, есть единственно возможная фаллическая доктрина.
63. В личном мифе воплощено сознание эфемерности всякого знания.
64. Это сознание рождается как следствие духовного бунта против всех гипнотических иллюзий.
65. Неведение, как подлинный субъективный опыт, есть залог духовного рождения.
66. Только это рождение является единственным, не противоречащим принципу фаллической стерильности.
67. Смысл духовного рождения выражается в идее безальтернативного восклицания.
68. Восклицание — это единственное, что фактически противостоит практике диалога.
69. Акт восклицания есть магическое освобождение от гибельного бремени инерции.
70. Поэтому последствия восклицания реализуются как непредсказуемая в своих последствиях драма, развивающаяся сквозь пространство и время…."
И так десятки страниц откровенно патологического бреда
Россия должна действовать без комплексов
Кирилл Фролов
АПН: Как вы прокомментируете итоги визита Владимира Путина на Украину?
Кирилл Фролов, заведующий отделом Украины Института стран СНГ:
Первый и главный итог саммита — революционная фраза Владимира Путина о том, что западная агентура подрывает интеграцию. Это революция, потому что ясно, что президент намекал на Ющенко. В устах российского лидера эта фраза — революционная в позитивном смысле, эта констатация, можно сказать, является одним из главных итогов ялтинской встречи, но за ней должны последовать реальные дела. Если западная агентура работает, то должна работать и российская. Здесь есть с кого брать пример.
АПН: А Россия поддерживает своих сторонников на Украине? Или дело не идет дальше деклараций?
Кирилл Фролов:
Следует отметить, что Россия наконец, поддержала Украинскую Православную Церковь (Московского Патриархата), когда несколько недель назад Внешэкономбанк выделил крупную сумму на строительство кафедральных соборов в Луцке, Ровно и Симферополе, где кафедральные соборы были захвачены филаретовцами. Однако строительство храмов недостаточно эффективно. С этого российского гранта ничего не получили православные средства массовой информации и православные движения пророссийского толка, такие как «Путь православных» и одесское «Единое Отечество». Через филаретовцев велась вербовка украинских боевиков в Чечню. Глава пресс-службы предстоятеля УПЦ (МП) митрополита Владимира Василий Анисимов опубликовал блестящее эссе на эту тему. Но Россия никак не поддержала этого человека.
Институт национальной стратегии
и
Организационный комитет Корпорации Православного Действия (КПД)
имеют честь пригласить Вас на презентацию Корпорации Православного Действия- объединения православных экспертов, политологов, журналистов, которая состоится во вторник, 3 августа 2004 года, в 13:00 в офисе Института национальной стратегии (ИНС) по адресу:
Москва, ул. Большая Дмитровка, д. 12.
Принимают участие:
- Станислав Белковский, президент Института национальной стратегии;
- Олег Матвейчев, вице-президент Института национальной стратегии;
- Кирилл Фролов, исполнительный директор Корпорации Православного Действия, пресс-секретарь Союза Православных Граждан (СПГ);
- Представитель Отдела Внешних Церковных Связей Московского Патриархата Русской Православной Церкви;
- о. Андрей Кураев, профессор Свято-Тихоновского Богословского Института;
- о. Владимир Вигилянский, священник Храма Св. Великомученицы Татианы (Москва), сопредседатель Клуба Православных журналистов;
- Любовь Гармаш, ответственный секретарь Совета по взаимодействию РПЦ и министерства образования РФ.
и др.
Основные темы пресс-конференции.
1. Православное возрождение как фактор развития и трансформации России.
2. Элита 90-х годов и ее борьба с Православием, институтами Православия.
3. Раскол в структурах, связанных с Администрацией Президента России.
4. Православная элита как категорический императив для России.
5. Клерикализация России и светские формы борьбы за утверждение Православия в нашей стране.
6. Православие и будущий Президент России.
7. Перспективы Православного образования в современной России.оРоHjc
8. Православное возрождение России в контексте глобальной трансформации.
Ждем Вас.
Болгария, Россия, Украина
В Болгарии быстро и эффективно ликвидируют церковный раскол. Законным и правовым путем
Комментарий пресс-службы Союза Православных Граждан
Как только в Болгарии сменилась власть и у руля встали приверженцы канонической Церкви, искусственно инспирированный "Союзом демократических сил" раскол приказал долго жить. Быстро и эффективно проблема раскола решается. Незаконно захваченные раскольниками храмы опечатаны. На их истерики никто не обращает внимания. Все делается законным и правовым путем.
Важность этого прецедента очевидна. Теперь всем ясно, что церковные расколы не являются народным движением, а инспирируются извне.
Действительно, с какой стати многие храмы Суздале переданы никем не признанной "Российской автономной церкви"?
Еще более важен этот прецедент для Украины. Проблему раскола можно решить не путем никому не нужных уступок и компромиссов, а путем прекращения поддержки расколов государством. Так, Президент Украины Леонид Кучма своим указом выключил пункты Военной Доктрины положения о вступлении Украины в ЕС и НАТО как цели е политики. Точно также Л. Кучма и премьер Янукович одним указом могут вернуть канонической Церкви захваченные храмы. Также можно и нужно довести до исполнения заявление Генпрокуратуры о незаконности регистрации т.н. "Киевского патриархата". Очевидно, что униаты и раскольники поддерживают Ющенко. У Кучмы и Януковича есть все моральные, каноничесмкие и правовые основания ликвидировать раскольнические группировки законным путем. Осталось только проявить политическую волю. Эта ситуация напрямую затрагивает коренные национально-государственные интересы России. В Москве должны ясно дать понять Киеву, что проблема "Киевского патриархата" , замешанного в вербовках украинских боевиков в Чечню, должна быть решена быстро и эффективно. Это будет очень важный тест на дружбу.
Из заявления Св. Синода Болгарской Православной Церкви по поводу преодоления церковного раскола
"Возлюбленные чада Святой Церкви, родолюбивые болгары, - начинается обращение. -Светлый праздник святых Седьмочисленников отмечается сегодня нашей Болгарской Православной Церковью. Перед нами сияют образы святых семи славяноболгарских просветителей - Кирил, Мефодий, Климент, Наум, Сава, Горазд и Ангеларий. Они приобщены к Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви, которой наша Церковь есть живой и неотделимый член. Святые Седьмочисленники объединили болгар из Тракии, Мизии и Македонии, когда через проповедь Слова Божия еще в девятом веке разожгли огонь просветляющего пламени веры, духовного восхождения и патриотизма,…
"Живет в сердцах и апостольский завет: "Непрестанно молитесь, за все благодарите". Благодарим за щедрую Божию помощь, через которую восторжествует правда. Священный Синод выражает глубокое удовлетворение тем, что государственные органы честно исполнили Закон о вероисповеданиях и защитили законность. Священный Синод высказывает отеческую благодарность законодательной, исполнительной и судебной властям, а также всем патриотическим гражданам Отечества, которые восприняли институциональную защиту Болгарской Православной Церкви как восстановление справедливости", говорится далее в обращении Св. Синода. "Наша Православная Церковь как чадолюбивая мать наставляет еще раз отделившееся духовенство и мирян, не поддаваясь политическим и другим соблазнам, осознать, раскаяться и возвратиться в единство канонической Церкви и через нее в целое Святое Православие, чтобы радость была полной.
В эти тяжкие дни опасности и испытаний терроризма единство Церкви должно объединить дух нации против этой напасти.
Призываем православную полноту и всех людей доброй воли отправлять молитвы к Всеподателю Богу, чтобы народ на земле был укреплен и спасен от злосчастия.
Дух святости сегодняшнего праздника святых Седьмочисленников пусть просветит умы и сердца и озарит путь Православия и единства, благоденствия нашей Родины"
Представительство Русской Православной Церкви откроется при Организации Объединенных Наций
Иван Федоров
На лживые бредни Сергея Бычкова обычно не обращают внимания. Ну как можно всерьез полемизировать с утверждениями, что о. Всеволод Чаплин "садистки" комментирует вопрос о здоровье Патриарха. Но последние публикации Бычкова интересны. Интересны тем, что там честно и последовательно проводятся антироссийские политические концепции. То Бычков упрекает митрополита Кирилла в том, что он противится автокефалии Украинской Православной Церкви и визиту Папы Римского в Россию. Теперь атаке подвергается Представительство Русской Православной Церкви при Европейском Союзе. Бычков ссылается на некое письмо замминистра иностранных дел Чижова , в котором оспаривается легитимность такого представительства. Доказательная база противников Представительства РПЦ при ЕС дегенеративна - они утверждают, что РПЦ, не являясь международной организацией, не может иметь такое представительство. Это-бред. Национальные Элладская и Грузинская Церкви имеют представительства при ЕС, почему же Русская не может? Мало того, Московский Патриархат является и международной структурой, половина его приходов -за пределами РФ. Так что Московский Патриархат является религиозно-политическим центром мирового значения, ничем не худшим, чем Ватикан. И глава ОВЦС МП митрополит Кирилл утверждает этот статус. Это утверждение, несомненно, является, благом для России, еще мощнейшим международным ресурсом. Через каналы церковной дипломатии, в том числе через представительство РПЦ при ЕС, можно решать многие стратегические вопросы, тем более что официальная дипломатия скована по определению. Именно через представительства РПЦ мировое общественное мнение узнает о гонениях на Православие со стороны антьироссийских сил на Украине и Прибалтики, именно через такие представительства утверждается образ России как страны с великой духовной традицией, а не варварской тоталитарной окраины "цивилизованного мира". Мало того, давно пора создать представительство РПЦ при ООН. Тем, кто противится этому, серьезно вредят национальным интересам России, следовательно, являются врагами нашей страны.
Показательно, что в борьбе с представительством РПЦ при ЕС Бычков просто цитирует суздальского раскольника Лурье, который неоднократно на "Креде" стучал об "опасности для государства" попыток митрополита Кирилла максимально поднять международный авторитет Русской Православной Церкви, в том числе путем создания представительств РПЦ при ЕС, ОБСЕ и ООН. Видимо, Бычков с Лурье нашли аппаратных союзников в борьбе с Церковью типа Чижова. И мы знаем, кто эти союзники. 26 июля Президент Путин сорвал занавес молчания с темы действий западной агентуры против интересов страны, в России и на Украине, подрывающей воссоединение Великой и Малой Руси. Несомненно, те, кто подрывает усилия Священноначалия и русской церковной дипломатии по наращиванию присутствия, экспансии Русской Православной Церкви (следовательно, российского духовного, культурного и политического влияния) в мире, являются врагами России. Вся эта агентура будет разоблачена и нейтрализована.
Гайнутдин требует от Лужкова 20 мечетей!
Исламизация Москвы
Петр Сергеев
Как нам стало известно, глава "совета муфтиев" России Равиль Гайнутдин направил Мэру Москвы Юрию Лужкову письмо с требованием предоставить в столице 20 землеотводов в ключевых точках города, в новых жилых массивах, для строительства мечетей. Как известно, огромные мечети уже имеются и на проспекте Мира, и на Поклонной горе, и в Отрадном, и на улице Новаторов. Лужков уже обещал построить мечети в Строгино и в Восточном Округе. Но Гайнутдину мало. Им надо обстроить каждый ключевой жилой район. Никакие доводы, что в Москве так много мусульман, что им необходимо еще 20 мечетей, не убедительны! Речь идет об исламистской экспансии в Москве, об обращении русских в ислам, о строительстве с этой целью мечетей в ключевых точках города! Так, строители мечети вблизи Св. Даниловского монастыря, минарет которой должен быть выше даниловской колокольни!
Логично, что православный народ Москвы резко выступит против такого масштабного строительства мечетей. Духовные нужды исламского населения Москвы вполне удовлетворены.
В свою очередь, боле 90% москвичей- православные. Во многих московских районах, население которых превышает иные епархиальные города (Митино, Куркино, Текститльщики и т.д.) вообще нет православных храмов, а те, которые есть вмещают по сто человек. Стыдно и смешно. В Греции, население которой составляет 10 миллионов человек-более 20 тысяч приходов. Соответственно, для того, чтобы удовлетворить духовные нужды православного большинства жителей Москвы, в Москве должно быть двадцать тысяч православных приходов. Этот факт должен быть категорическим императивом для московских властей.
Откровения Гейдара Джемаля
Московские ваххабиты
Михаил Протопопов
На "Русском журнале", издании Фонда Эффективной Политики Г. Павловского, появилась пропагандистская статья Максима Шевченко "Антропологический формат насилия" , которую вполне можно назвать ваххабитским манифестом. М. Шевченко продолжает называть себя православным христианином, но пишет откровенные ваххабитские апологии. Ее содержание повторяет ваххабитские агитки, что только радикальный ислам способен победить мировое зло в лице США и т.д. Шевченко пишет о пафосе одиночества в исламе. Ниже читатель увидит, что подразумевает под "одиночеством" друг Шевченко ваххабит Джемаль. Отметим также, что ваххабитов сажают в тюрьмы в таких исламских странах, как Египет. Только в России можно все. Близкий Шевченко пропагандист "русского ваххабизма" Г. Джемаль поразил Интернет своим брутальным, пахабным опусом. Мы намеренно публикуем его, чтобы читатели и экспертное сообщество удостоверились, какую "культуру" несут России пропагандисты "русского ислама" и их политические покровители, в том числе из ЦСИ ПФО и других пунктов власти, чему будут учить в "русских исламских университетах" :
Гейдар Джемаль о фаллосе и вагине (http://kitezh.onego.ru/nord/)
ФАЛЛОС
1. Титанический дух находит свое выражение в принципе фаллицизма.
2. Принцип фаллицизма безусловно противостоит инертной объективной реальности.
3. В этом противостоянии воплощается воля к сверхдуховному.
4. С фаллической точки зрения, сверхдуховное является активным отрицанием всякого реализованного блага.
5. Фаллицизм проявляется как враждебное и разрушительное начало по отношению к позитивному духу.
6. Таким образом, для объективной реальности титанический фаллицизм представляет собой духовную тьму.
7. Позитивный дух проявляется прежде всего как дух миропорядка.
8. Будучи духом причинности, он стоит за всякой организацией хаоса в космос.
9. Таким образом, позитивный дух, как великий вселенский устроитель, есть как бы активная внутренняя суть разумного.
10. В этой роли позитивный дух является творцом и стражем вселенской тюрьмы.
11. В позитивном духе бытие обретает свое последнее оправдание и свой идеальный горизонт.
12. Поэтому в конечном счете безвыходность, пронизывающая объективную реальность, есть оборотная сторона позитивной духовности.
13. В этой безвыходности выражается глобальность причинно-следственного механизма, которому подчинена инертная реальность.
14. Через функционирование причинно-следственного механизма в терминах ВОПРОС-ОТВЕТ осуществляется практическая активность объективного рока.
15. Таким образом, объективный рок реализуется как некий диалог между причиной и следствием.
16. Структура вселенского диалога целиком направлена на предотвращение неожиданных проявлений субъективной воли.
17. В развитии вселенского диалога полностью отсутствует реальное намерение.
18. В реальном намерении свершиться вопреки причинно-следственному механизму судьбы сконцентрирована подлинная фаллическая свобода.
19. Исключающий реальное намерение вселенский диалог — это воплощение интеллектуального кошмара и основа духовного рабства.
20. Духовное рабство есть единственно возможная реализация позитивной духовности в существах.
21. Духовное рабство означает окончательный паралич метафизического своеволия.
22. Организация хаоса в диалогальную структуру космоса всегда есть следствие кастрационного самопожертвования мужского начала.
23. Духовное рабство предполагает внутреннее примирение с кастрацией, которая скрыта за всяким проявленным существованием.
24. Вселенский диалог отводит мужскому началу инструментальную роль простого воспроизводителя существования.
25. В системе ценностей, организованных позитивным духом, мужское начало как бы воплощает в себе принцип жертвенной обреченности.
26. Таким образом, в этой системе ценностей мужское начало занимает очевидно нефаллическую позицию.
27. Дух истинного фаллицизма враждебен какому бы то ни было участию во вселенском диалоге.
28. Истинный фаллицизм — это отказ идти в ловушку неизбывной вагинальной вопросительности.
29. Истинный фаллицизм — это отказ от андрогината, как от слияния с женственной сущностью объективной реальности.
30. Участие фаллоса в андрогинате предполагает принятие жертвенной обреченности и перспективы кастрационной гибели.
31. Только отказ от андрогината есть путь, ведущий к фаллической стерильности.
32. Фаллическая стерильность — это отказ служить вселенской инерции в качестве причины чего бы то ни было.
33. Через фаллическую стерильность утверждает себя титанический дух.
34. Духу фаллической стерильности безусловно враждебен акт творения во всех своих аспектах.
35. В отличии от истинного титанического свершения в акте творения задана оправдывающая его конечная цель.
36. Знание этой конечной цели составляет основу всеобъемлющей мудрости.
37. Титанический путь отвергает всеобъемлющую мудрость, как самый дух бескрылого имманентизма.
38. Полнота всеобъемлющей мудрости выражена принципом верховной и окончательной идентичности всего всему.
39. Верховная идентичность, как самотождество реальности, утверждает примат ЭТОГО над ИНЫМ.
40. Титаническая воля к сверхдуховному — это воля к ИНОМУ.
41. ИНОЕ, как всецело отсутствующее, есть высшая перспектива фаллической стерильности.
42. Титаническое самоутверждение есть всегда любовь к самому себе, как всецело отсутствующему.
43. Метафизическая автоэротика фаллоса лежит в основе героического вызова, обращенного к силам судьбы.
44. Героический вызов утверждает веру в мгновенную молнию.
45. В мгновенной молнии выражается недоказуемость подлинного субъективного опыта.
46. В подлинно субъективном опыте всецело ИНОЕ переживается как изначальная сущностная непознаваемость самого себя.
47. Для титанического духа опыт самого себя вырастает из принципиальной непознаваемости, в которой живет свобода от причин и обоснований.
48. Поэтому для титанизма разум в целом есть гипотетическая иллюзия.
49. Практика фаллической любви к самому себе — это практика активного и категорического одиночества.
50. Активное одиночество предполагает упраздненность всякой веры в объективную реальность.
51. Титанический дух пробуждается к истинному переживанию себя в мгновенном и недоказуемом опыте ИНОГО .
52. Этот недоказуемый опыт должен внутренне формулироваться как личный парадоксальный миф.
53. Принципиальная мифичность субъективного опыта освобождает его от всяких критериев истинности.
54. Пробужденное состояние, которое является целью титанического пути, невозможно без освобождения от фетиша позитивной истины.
55. Позитивная истина является первым объектом агрессии негативного духа.
56. В этой агрессии фаллическое начало ставит себя заведомо вне объективной реальности.
57. Только отринув всякие критерии истинности знания, фаллическое начало может утвердить себя в качестве субъективного духа.
58. Таким образом, фаллическое начало может воплотиться в жизненной практике существа.
59. Существо, вставшее на путь титанизма, разрывает со своим архетипом.
60. Оно утверждает неопределимую анонимность своей природы.
61. Оно созидает внутри себя миф, как организованное и управляемое неведение.
62. Неведение, превращенное в личный парадоксальный миф, есть единственно возможная фаллическая доктрина.
63. В личном мифе воплощено сознание эфемерности всякого знания.
64. Это сознание рождается как следствие духовного бунта против всех гипнотических иллюзий.
65. Неведение, как подлинный субъективный опыт, есть залог духовного рождения.
66. Только это рождение является единственным, не противоречащим принципу фаллической стерильности.
67. Смысл духовного рождения выражается в идее безальтернативного восклицания.
68. Восклицание — это единственное, что фактически противостоит практике диалога.
69. Акт восклицания есть магическое освобождение от гибельного бремени инерции.
70. Поэтому последствия восклицания реализуются как непредсказуемая в своих последствиях драма, развивающаяся сквозь пространство и время…."
И так десятки страниц откровенно патологического бреда
Россия должна действовать без комплексов
Кирилл Фролов
АПН: Как вы прокомментируете итоги визита Владимира Путина на Украину?
Кирилл Фролов, заведующий отделом Украины Института стран СНГ:
Первый и главный итог саммита — революционная фраза Владимира Путина о том, что западная агентура подрывает интеграцию. Это революция, потому что ясно, что президент намекал на Ющенко. В устах российского лидера эта фраза — революционная в позитивном смысле, эта констатация, можно сказать, является одним из главных итогов ялтинской встречи, но за ней должны последовать реальные дела. Если западная агентура работает, то должна работать и российская. Здесь есть с кого брать пример.
АПН: А Россия поддерживает своих сторонников на Украине? Или дело не идет дальше деклараций?
Кирилл Фролов:
Следует отметить, что Россия наконец, поддержала Украинскую Православную Церковь (Московского Патриархата), когда несколько недель назад Внешэкономбанк выделил крупную сумму на строительство кафедральных соборов в Луцке, Ровно и Симферополе, где кафедральные соборы были захвачены филаретовцами. Однако строительство храмов недостаточно эффективно. С этого российского гранта ничего не получили православные средства массовой информации и православные движения пророссийского толка, такие как «Путь православных» и одесское «Единое Отечество». Через филаретовцев велась вербовка украинских боевиков в Чечню. Глава пресс-службы предстоятеля УПЦ (МП) митрополита Владимира Василий Анисимов опубликовал блестящее эссе на эту тему. Но Россия никак не поддержала этого человека.
