1.Политинформация 2. Будущее Православия в Африке
На повестке дня суверенитет и целостность России
Административная реформа Президента Путина уместна и оправданна только в том случае , если она имеет целью преодоление ленинской национальной политики, решение проблемы "суверенных республик в составе РФ" и замены компрадорской квазиэлиты 90-х годов
Валентин Лебедев, Председатель Союза Православных Граждан, гл. редактор журнала "Православная Беседа"

Президент Соединенных Штатов Джордж Буш публично выступил с критикой давно назревшей государственной реформы Владимира Путина, предусматривающей централизацию государственной власти в стране. Что это, как не откровенное вмешательство во внутренние дела России? Если государственная власть нашей страны поддастся на внешнее и внутреннее давление, это будет означать потерю национально-государственного суверенитета России
Политическая реформа Владимира Путина имеет смысл только в том случае, если она имеет целью спасти Россию от последствий ленинской национальной политики. Пора прекратить лгать самим себе и признать- федеративное государство- слабое государство, которое в любой момент может быть растащено "феодально-федеративными князьками" Наконец -то государственная власть нашей страны во главе с Президентом Владимиром Путиным встала на позиции Единой и Неделимой России. В противном случае реформа может обернуться очередной бюрократической перегруппировкой, а разделение страны на "невыборные" русские губернии и "выборные" национальные республики обернется унижением русского большинства и очередными привилегиями для " суверенных элит", по сути- этнократических режимов. Это-угроза целостности России. Ликвидация "федерально-феодальной" раздробленности России , слабо и мягко обозначенная в тезисах государственной и конституционной реформы, обозначенная Владимиром Путиным 13 сентября, в случае "доведения до ума" может стать важным шагом в преодолении ленинской национальной политики, в результате которой появились вышеупомянутые "национальные республики", по живому разрезавшие тело России. Поэтому государственная реформа будет неполной и неэффективной без уточнения статуса "национальных республик в составе РФ" в контексте укрепления Российского государства. Действительно, если губернаторы областей и регионов будут избираться местными законодательными собраниями, а главы "суверенных республик"-прямым голосованием, то это будет означать сверхпривиллегии для этих "шедевров" большевистского администрирования. Те, процессы, которые там происходят, не могут не волновать. Мы, как крупнейшая православная общественная организация, более чем озабочены проблемами соотечественников за рубежом. Но ведь не менее остры проблемы русских и русскоязычных в "республиках в составе РФ". Так, наши активисты из Поволжья бьют в набат по поводу исхода русских из Татарстана. По их сведениям, из Набережных Челны уезжает 2-4 тысячи русских ежегодно. Это- опаснейшие процессы. "Плач Ярославны", о "судьбе федерализма" смешон устроенный левой оппозицией и национал- пораженцами, не убедителен. Повторюсь - государственная реформа будет эффективной, только в том случае, если в ее результате мы получим сильное централизованное Российское государство. Все законодательные акты и политические интересы не являются неприкосновенными, есть правовые и законные механизмы их изменения, они должны служить этой цели , а не наоборот. Конституция РФ-не "священная корова", есть законные механизмы ее усовершенствования, нравится это или нет обанкротившимся политикам из элиты 90-х годов.
Другая, не мене важная проблема обеспечения восстановления единства и целостности России -кадровая. Действительно, мы до сих пор наблюдаем вопиющие случаи, когда государственные чиновники выступают против коренных национальных интересов страны. Например, с подачи Михаила Швыдкого в августе сего года фрески киевского Михайловского Златоверхого Собора, хранившиеся в Эрмитаже, переданы одиозному Филарету Денисенко-главе раскольничьего "Киевского патриархата", боевики которого захватили сотни православных храмов. Высокопоставленные чиновники препятствуют введению в федеральный образовательный стандарт жизненно важного предмета "Основы православной культуры", от которого напрямую зависит наше национальное самосознание, ибо выросло целое поколению, не знающее, кто такие св. Кирилл и Мефодий и преподобный Сергий Радонежский. Еще один пример. Некоторые эксперты Приволжского Федерального Округа распространяют доклад "Государство. Антропоток"., в котором приводятся странные цифры, что, якобы, население в Поволжья в 2031 г. может составить лишь 10%-27,5 % от нынешнего. А что будет с 90% нынешнего, большей частью русскокультурного. Уедут ? Их вырежут? Вымрут? Подобные малоубедительные выкладки используются как аргументация включения России в радикальный квазииисламский проект, не имеющий никакого отношения к нормальному межрелигиозному диалогу.
Все это свидетельствует лишь о том, что в деле восстановления целостности Российского государства Президенту нужна надежная опора, новая национальная элита. Для е создания необходимы эффективные "социальные лифты", иначе скомпрометировавшие себя силы никогда не допустят никакие свежие силы, будут продолжать спасать себя, свое монопольное положение и губить страну. Отменяемый институт мажоритарных депутатов обеспечивал хоть какую-то ответственность народного избранника перед жителями конкретного региона. Теперь вся ответственность ляжет на политических партиях. Эта реформа будет эффективной только в том случае, если выжившие в ее результате политические партии будут конкурировать, кто лучше отстоит интересы граждан страны и ее национальные интересы, национал- пораженческим силам не должно быть место, наиболее честные и яркие "мажоритарщики" не должны раствориться в партийной бюрократии, а такая опасность есть. В результате реформы резко возрастает роль законодательных собраний- а это шанс попробовать себя на муниципальных выборах патриотически настроенной православной молодежи. Президент заявил о намерении создать Общественную палату как постоянную дискуссионную площадку и механизм гражданского контроля за действиями власти. Принципиально важно- кто войдет в эту палату. Ее создание, да и вся государственная реформа будут обесценены , если Общественная палата станет клубом ангажированных лиц и группок, не представляющих реальные общественные группы граждан страны. Вспомним "Гражданский форум" , куда "по принципиальным соображениям" не были допущены представители Русской Православной Церкви. Если власть хочет, чтобы Общественная палата стала рупором всего общества, то нам должны присутствовать легитимные, уважаемые лидеры основных сословий, классов, общественных групп, в первую очередь- сторонники сильной, Единой и Неделимой России. А это- представители военного сообщества, индустриально-технологического сектора экономики , Русской Церкви и православной общественности. Защищая необходимость привлечения православной общественности к политическому строительству и восстановлению страны, отмечу, что именно эта многочисленная, но загнанная компрадорами на обочину политической и информационной жизни активная группа граждан ставит принципиальные вопросы, которые общество и государство не сможет решить без помощи Церкви: нравственная ответственность и этика в рыночной экономике, демогравфия-без религиозной мотивации невозможно переломить негативные демографические тенденции, грозящие потерей азиатской части России, геополитики, ибо Русская Православная Церковь осталась последней мощной нерасчлененной силой на постсоветском пространстве.
Смена элиты 90- годов, оппозиционной самой России, очевидная задача. И если пенсионерский окрик Бориса Ельцина не станет поводом к такой смене, то патриотические силы России потерпят поражение. Бывший президент РФ Борис Ельцин высказался в одиозной антицерковной и антинациональной газете "Московские Новости" против государственной реформы Президента Путина. В своем заявлении Ельцин недвусмысленно дает понять, что "буква и дух Конституции 1993 гола неприкосновенны". Почему? С какой стати? Есть законные правовые механизмы улучшения Основного Закона. Какое вообще моральное право имеет это частное лицо, обыкновенный пенсионер, диктовать Президенту России? Налицо попытка известных сил ограничить Президента Путина в возможности проводить самостоятельную внутреннюю и внешнюю политику. Не случайно заявление Ельцина появилось в ответ на предложение Б. Березовского к этому пенсионеру "вмешаться".


Будущее Православия в Африке после смерти Патриарха Петра . Российский фактор
Петр Сергеев
Трагическая гибель Александрийского Патриарха Петра и Мадагаскарского епископа Каллиста стали потрясением для православного мира. О причинах трагедии ходят самые разные версии и предположения-военные вертолеты в отличную погоду разбиваются не так часто. Погибли молодые и энергичные миссионеры, святое дело православной миссии в Африке понесло тяжкий урон. Действительно, за последние 10 лет 5 миллионов африканцев стали православными. Приходы, монастыри, семинарии , миссии, церковные больницы открыты во многих африканских государствах.- Уганде, Кении, Зимбабве, православные епархии открыты в государствах, где их ране не было. Например, на Мадагаскаре, который исламисты привыкли считать своей вотчиной. Погибший владыка Каллист стал настоящим апостолом этого острова , и, Бог знает, мы еще при своей жизни, увидим его имя в святцах- как равноапостольного (а может, как мученика?). Православная миссия в Африке все ближе стала подходить к Судану-одному из эпицентров радикального исламизма, где скрываются многие радикалы.
И вот, погибли самые активные православные миссионеры Африки. Патриарх и мадагаскарский епископ. Что будет дальше? Какова судьба православной веры на Черном континенте и причем здесь Россия? Несомненно, очень много зависит от личности будущего Патриарха Александрийского. Будет ли это ревностный миссионер? Продолжит ли он святое дело или потопит миссию в болоте "политкорректности"? С какой из греческих Церквей- либеральной и антимиссионерской (которая вместо миссии в безбожном мире вторгается в другие Поместные Церкви) Константинопольской или миссионерской, активной, дружественной - Элладской он будет связан? Одним из серьезных достижений покойного Патриарха Петра стало открытие Александрийского подворья в Москве, ставшего любимым местом паломничества москвичей, желающих участвовать в настоящем византийском богослужении и московских православных африканцев. Патриарх Петр бескомпромиссно подержал Русскую Православную Церковь на Украине во время антиканонического вторжения Константинопольского Патриархата. Будет ли преемник преемственен этой строго православной линии? Какова будет миссионерская стратегия-появятся ли "черные" епископы или греческое этнократическое сознание будет сдерживать этот назревший процесс?
Как ни странно, очень много зависит от России. Она-лидер православной цивилизации, испокон веков покровительствовала миссионерскому делу во всем мире. СССР очень активно участвовал в африканских делах, не считал это второстепенным и маргинальным. Под "экспорт коммунизма" был создан Университет Дружбы Народов им. Патриса Лумумбы, который готовил просоветских глав африканских государств. Так что опыт есть, его нужно наполнить новым содержанием. Экспорт Православия, в том числе-в Африку-шанс для Россия. Для начало необходима координация ОВЦС МП и МИД РФ в вопросе взаимодействия с Александрийским Патриархатом, создание богословского факультета и домового храма в "Лумумбарии" (благо его ректор Владимир Филиппов, будучи министром образования, стоял у истоков введения "Основ православной культуры" в школе), визиты африканских епископов в Русскую Церковь, обучение их кадров духовных школах России и т.д.
Праволславная экспансия-важнейше поле взаимодействия церковной и государственной дипломатии России, ибо она находится в сфере приоритетных национальных интересов. Каждый новообращенный православный в любой точке земного шара- потенциальный друг и культуррегер нашей страны.



О православной миссии на Мадагаскаре. По сообщениям "Благовест-инфо" и "Православие.Ру".
Газета «Sydney Morning Herald» приводит 12 сентября слова Софрония Кондиариса, личного архидиакона главы Австралийской архиепископии Константинопольского патриархата архиепископа Стилиана, о почившем епископе. По отзывам архидиакона Софрония, это был «смиренный иерарх и миссионер-первопроходец». «Мы шокированы его смертью. Он был очень тихий и непритязательный, очень любил людей, и посвятил свою жизнь народу Мадагаскара. В Австралии у него была обеспеченная жизнь, он служил на Золотом Берегу и в Аделаиде, но он все оставил и поехал на Мадагаскар», -- продолжил архидиакон.
На субботу 18 сентября запланирована заупокойная Божественная литургия в память епископа Нектария, которая пройдет в монастыре св. Нектария в Аделаиде.
Как ранее сообщало «Православие.Ру», начало православной миссии на Мадагаскаре было положено в 1994 году иеромонахом Нектарием (Келлисом), который перед тем как стать миссионером, служил в монастыре св. Нектария в Аделаиде (Австралия). В 1994 году о. Нектарий по благословению епископа Австралийского и митрополита Зимбабве Хризостома отправился на Мадагаскар с надеждой на рождение новой православной церковной общины. Спустя пять лет православная епархия на Мадагаскаре насчитывала свыше 12 тысяч православных христиан и готовящихся принять крещение. С благословения Патриарха Петра VII 23 сентября 1997 года Священный Синод Александрийской Церкви избрал о. Нектария первым епископом Мадагаскара.
«Господь воистину благословил миссию на Мадагаскаре, – писала в своей статье «The Orthodox church in Madagasсar» Матина Кувуcсис, – среди местных жителей становится все больше интересующихся православием. Несколько происшествий засвидетельствовали, что малагасийские братья с большой любовью относятся к нашей Церкви».
Одно из этих свидетельств датируется 1996 годом, когда одна из оглашенных, 86-летняя старушка из деревни Амбохидава после катехизации, длившейся полтора года, очень просила о крещении. Она рассказала одному из местных священников, ответственных за катехизацию в этом районе, что чувствует приближение конца своей земной жизни, и что ее заветное желание – умереть православной христианкой. Сначала епископ Нектарий (тогда о. Нектарий) сомневался в правильности проведения крещений в этом районе, он чувствовал, что это было преждевременно, так как люди еще не укрепились в вере и могли вернуться к племенной религии. Женщина настаивала. Наконец о. Нектарий согласился. После крещения женщина, которой было дано имя Мария, причастилась св. Христовых Таин и спустя ровно три дня отошла ко Господу.
В другой раз, когда епископ совершал одну из своих миссионерских поездок, он проезжал мимо деревни Амбовондраманеси, где он уже проповедовал ранее. Местные жители сообщили ему, что недавно там побывали два американских баптистских миссионера. Баптисты пробыли в деревне три дня. В конце своего визита миссионеры хотели устроить массовое крещение и обещали поселенцам одновременно построить для них церковь, школу и больницу. Услышав это, глава деревни Фокотани встал и от лица всех жителей произнес: «Мы могли бы потребовать вашего отъезда в первый же день. Но мы выслушали, что вы хотели нам сказать. Теперь, когда вы закончили свою проповедь, мы просим вас покинуть нашу деревню и никогда не возвращаться. Нам не нужны ваши церкви, школы и больницы, так как мы православные христиане».
«Это было чудо, – замечает в своей статье Матина Кувуcсис, – эти люди еще не крестились, им еще не построили православную церковь, не обещали материальное благосостояние баптистов, однако они истинно приняли православие в свои сердца. Более того, эта деревня была первой на Мадагаскаре, которая согласилась на проповедь православного катехизиса. Сегодня деревня Амбовондраманеси полностью православная. Можно еще много рассказать о трогательных происшествиях, когда малагасийский народ стоял за свою православную веру».
Православная миссия на Мадагаскаре растет и распространяется на новые области страны. В 1995 году на острове насчитывалось уже 63 православных прихода, 7 школ и 12 священников – выходцев из местных жителей. Епископ Нектарий совершил постриг первой малагасийской монахини с именем Христодула. Православная Церковь получила официальное признание правительства Мадагаскара. Закончилось строительство новой больницы в пригороде Аласора, машины скорой помощи для которой были пожертвованы французской компанией «Ситроен». Миссия все это время активно участвовала в программах помощи нуждающимся: сиротам, бедным, заключенным, страдающим от тяжелых заболеваний.